Сообщение от
Элвин
Т.Ама
Человеческие законы, они хотя и не руководство по духовному развитию, тем не менее должны быть нравственными. Они таковые и есть, особенно если взять в общем. Ведь, в общем, каждому понятно, что воровать — нехорошо, обманвать с целью выгоды — то же, а уж убивать — тем паче. На этом законы и строятся, с добавлением кучи подробностей. Кроме того, законы направлены на обеспечение функционирования государственного аппарата во всех его аспектах, и тут прямой связи с этикой нет, только целесообразность.
Даже если отбросить мораль, закон должен не просто обеспечивать право каждому на жизнь такого рода, какого он хочет вести; есть ещё и забота об обществе в целом. Понятно, почему запрещены гомосексуальные и близкородственные браки: выживание и здоровье нации. Ну, и конечно, нравственность. В основе запрета многожёнства — так же этические соображения.
Происхождение как религий, так и светских законов одно: это Учителя человечества, мудрые люди, примеры нравственности. Религиозные учения всегда устремляют к чему-либо, то есть этика их заведомо выше среднеобывательской. Человеком движут как высокие, так и низкие чувства, последние нуждаются во внешнем ограничителе: как добровольном (этика, религия), так и принудительном (Уголовный Кодекс).
Работа государственной власти изначально основывалась на этических законах, пока во главе народов были мудрецы, божественные избранники в прямом смысле слова. Постепенно, всё стало иначе, хотя долгое время церковь принимала большое участие в делах государств. В новое время, с появлением «демократии» в современном смысле, фактически власть начинает потакать низшим желаниям толпы. Что неизбежно приведёт (и это уже видно), от терпимости к греху — к отношению к нему, как к нормальному явлению.