Датский философ и писатель, субъективная диалектика, экзистенциализм :-) Изумительные наблюдения и человеческие смыслы, рассматриваемые как безбрежное море :-)
Датский философ и писатель, субъективная диалектика, экзистенциализм :-) Изумительные наблюдения и человеческие смыслы, рассматриваемые как безбрежное море :-)
serg_b
Хотелось бы примеров его философии..))
Взмывает в небо за моим за окном
Непобеждённая страна.
(Е. Летов)
Афоризмы
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/...rk/Aforizm.php
Дневник соблазнителя - в продаже (отдел худож лит)
На тему религии: Страх и трепет
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/...g/_StrTrep.php
"Страх и трепет" по поводу конкретных примеров философии Кьеркегора (Керкегоа).
Работа раскрывает посредством философского метода известный библейский сюжет: история Авраама и Исаака. Пересказывать его долго, так что вот как говорится в самой библии:Читать дальше...
Через этот сюжет Керкегор раскрывает парадокс веры. Который состоит в выполнении воли Господа до самого конца и одновременно в вере, опять же до самого конца, что эту волю выполнить не придется.
serg_b
Я и не сказал, что он просто раскрыл религиозный сюжет. Основная-то заслуга его в том, что он в диалоге единичного и всеобщего отдал предпочтение единичному. Вот Авраам, которого он использует в качестве примера, вопреки эстетическому и этическому, собирается совершить убийство своего сына. именно так это воспринимается обществом. Выживший из ума старик намеревается убить любимого сына, которого он ждал всю жизнь, да еще и не во имя общества, не во имя его спасения (Кьеркегор приводит там примеры того, как родитель жертвует свое чадо во спасение общего дела), а во имя единичного.
Это стремление нельзя объяснить никакими объективными факторами, только некий мистический метафизический диалог с Богом может быть критерием оценки такого поведения. Хотя и он полностью не открывает всех возможностей, всей подлинной силы, которую имеет "рыцарь веры". А диалектика-то состоит в том, что суть этой силы -бессилие, отказ от воли как высшая форма ее актуализации.
"мистический" это хорошо, даже отчасти похоже на правду, однако почему во все время истинные мистики преследовались официальными церквями?
ну... вы и фразу загнули :-) почти как Шопенгауэр :-)
с одной стороны она красива, с другой туманна, с третьей непонятна - а кто сказал, что сторон только две? :-)
1) диалектика, наверное, именно субъективная
2) какой силы, этой - это которой?
3) отказ от воли - опять же от чьей? (воли Бога или воли человека)
4) высшая форма - сколько форм у воли? )))
---
А сюжет Авраама и его сына обыгран, например, еще и Дэном Симонсом в фантастике. Идея там такова, людям будущего нужна девушка из прошлого для свершения каких-то там важных преобразований и спасения (в будущем) человечества. Естественно, как и все люди будущего, они ребята совсем без предрассудков, садятся на машину времени и заявляются в прошлое к папаше, забрать младенца (им нужен именно младенец, дочку ж еще надо правильно воспитать).
Проблема тольков одном: для папаши, то есть субъективно, это его единственное чадо, рожденное, как говорится в муках, а тут являются какие хмыри и говорят: отдай нам дочку, мы типа Боги, и нам типа очень нужно, а то все человечество накроется медным тазиком :-) Вроде мотивы просьбы понятны, однако папаше они совсем далеки, он свою дочку любит, а будет ли там какое-то будущее или может у него крыша тихонько едет от галлюцинаций ему и невдомек :-) короче, мучается папаша сильно, однако дочку отдает ))) И только через 20 лет дочка возвращается к папе в прошлое, так сказать, во утешение, а все эти 20 лет папаша откровенно грустит и даже отправляется в некий поход к пирамидам, где собственно дочку и встречает :-) Вот такие почти библейские и почти Кьекергоровские коллизиии )))
Ну... вообще-то это не так. Даже наоборот. Был такой Григорий Палома, который в XIV веке утвердил в православии практику исихазма, т.е. обожения с подробными этапами и созерцанием фаворского света на одном из них. Практика эта абсолютно мистическая, но поддерживается церковью. Хотя сейчас ее используют редко, очень уж она сложная и требует много времени и полного посвящения. Есть мистические практики и в исламе - суфизм. Я не имею в виду мистику в бытовом смысле (что-то колдовское, магическое). понятие мистики - это, прежде всего, обозначение тайного, а Бог, безусловно, является тайны, скрытым, недоступным к видению простыми недуховными "глазами".Сообщение от serg_b
Сообщение от serg_bЕсли хочешь, можно назвать это силой воли, хотя это будет не совсем правдой. Скорее это даже сила веры, сила духовная, только тебе самому представляющаяся.Сообщение от Sargost
Конечно, воли человека. Собственной воли. Это монашество еще до монашества. В отказе от воли тоже проявляется сила.Сообщение от serg_b
Я имел в виду актуализацию воли:Сообщение от serg_b
Воля-то она одна.Сообщение от Sargost
нет. Это совсем не кьеркегоровские и не библейсике истории. Загвоздка Кьеркегора в том, что Авраам спасет не человечестов, не конкретное общество, он направлен на осуществление Завета с Богом, который состоит в обещании Бога произвести от Авраама многочисленный народ. Здесь нет никакой защиты народа, в жтом и состоит парадокс. Здесь единичное противопоставлено всеобщему и главенствует над ним. Это тоже диалектика.Сообщение от serg_b
Где бы купить "Страх и трепет" в черной серии "Республика" по нормальной цене? (т.е. не за 700 или 900 руб.)
Idea and creation: fuldon (aka miXei) © 2000-2015
Powered by vBulletin® Version 4.2.6 by vBS Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. |