Punk Rock

[Прохожий]

Тем, кто нравится панк-рок или просто рок пишите мне.
natacolors@rambler.ru

[GamerDenis]

Так, товарищи, тихо, а то тему закрою...
О вкусах не спорят, енто раз...
А Ария выделяется своим вакалистом и отличной музыкой...
КиШ... сказки для маньяков... для меня!

[Natashka]

Люблю панк-рок. Когда плохое настроение и я включаю КиШа и мне сразу становится хорошо.

[Natashka]

Для тех, кто не знает....
ПАНК НАПРАВЛЕНИЯ:
ПАНК-РОК В музыкальной среде существует достаточно обильное количество гипотез, объясняющих появление слова "панk". Все они имеют разную степень правдоподобности. Классической версией является крещение панка благодаря возникшему в конце 75-го года в Нью-Йорке фэнзина PUNK, освещавшего жизнь местной альтернативной рок-туcoки. В широкий обиход термин ввели британские журналисты, которым хотелось уколоть или грязно охаять поднимающуюся ораву неведомых рок-н-ролльных чудищ - Sex Pistols, Clash, Vibrators, Buzzcocks и т.д. Но те с неожиданной благосклонностью приняли это клеймо.
ОЙ! (Оi!) Термин изобретенный в 1981 году прославленным британским журналистом Гари бушелем из журнала Sounds. Он всячески продвигал и пропагандировал молодые панк-группы (впрочем, старых тогда еще не было), в том числе из числа наиболее радикальных. После того, как Гари ознакомился со вторым альбомом Cockney Rejects, на дорожках которого находилась композиция 'Oi! Oi! Oi!', им был придуман термин для обозначения целой плеяды британских групп, играющих скоростной, бескомпромиссный панк с припевами, навеянными скандированиями футбольных фзнов. Прототипами жанра общепризнанно считаются Sham 69 и Skrewdriver. Начиная с середины 80-х, Ой! стал не столько обозначением музыкального стиля сколько термином, обобщающим огромную массу скинхэдских (как правых, так и левых) коллективов с панк-роковыми корнями, но зачастую с совершенно разной музыкой - от ска до хэви-метала. :
Читать дальше...

ГРАНДЖ Тянучий, гнусавый, грязный и до омерзения депрессивный альтернативный рок, берущий начало в панк-роке, однако совершенно противоположный ему по идеологии. Основоположниками гранджа безусловно являются, Husker Du, которые замедляясь и опсиходеливаясь с каждым годом, из хардкорового коллектива превратились в тяжелое, злое и мрачное воплощение панк-роковой депрессии. Таким образом первым гранджевым диском можно назвать их двойной альбом 'Zen Arcade' (1984), Звучание Husker Du было подхвачено на Атлантическом побережье США, где и возникла пресловутая гранджевая сцена - Green River, Melvins, Helmet и, наконец, Nirvana. В этих граидж-командах не осталось ни капли реального бунта, и поэтому к ним, в отличие от классиков типа Husker Du или Meat Puppets, "истинные" панк-рокеры не испы- тывают ничего, кроме объяснимой брезгливости.
ПОП-ПАНК Мягкая, увеселительная форма панк-рока. Легко слушается и поднимает настроение на пляже, на вечеринках, в бане, в ЛТП, в КПЗ или, на худой конец, в КВД. Поп-панк зачастую бывает очень быстрым и совершенно не попсовым, но тем не менее рассчитан именно на публику, любящую слушать добротный рок-н-ролл или просто развлекаться. Дабы усвоить сущность жанра без лишней нервотрепки, достаточно послушать три ключевых образца: Ramones 'Leave Home', Buzzcocks Another Music In A Different Kitchen', Green Day 'Dookie'.
ПОСТ-ПАНК Как правило пост-панк имеет очень слабое сходство с панк-роком. Несмотря на приставку "пост" он появился почти одновременно с настоящим панком, У его истоков стояли американские нововолновые коллективы (Talking Heads, Television, Blondie, Devo), британские панк-группы, которые со временем решили творить в более легковесном жанре (Clash, Buzzcocks, Damned), и британские команды, которые поднялись на волне панк-революции, но сами к таковой не принадлежали - Stranglers, Police и т.п. Старики Iggy Pop и Lou Reed вложили наибольшее количество кирпичей в фундамент этого весьма разнородного жанра. Наиболее характерными представителями пост-панка можно назвать The Fall, Siouxsie And The Banshees, The Cure, Joy Division, Jesus And Mary Chain, Sigue Sigue Sputnik, ранний U2, Biliy Idol, Birthday Party и армада других (как-никак в начале 80-х пост-паик в Англии вытеснил почти все остальное.
СКА Народная карибская музыка, которая впоследствии при слиянии с ритм-энд-блюзом породила регги. Ска отличается более простои и более танцевальной ритмикой, нежелли регги, и белым гораздо проще адаптировать это к своим музыкальным нуждам (большим и малым). Этим воспользовались многие панки, которые принялись шпиговать свою музыку элементами ска. как это делают NOFX, а зачастую базируют практически всю свою ритмику на ска - как Operation tvy или Mighty Mighty Bosstones. Изначально в панк-рок ска пришло благодаря стараниям Clash.
САЙКОБИЛЛИ Жанр, родившийся на стыке панк-рока и рокабилли в начале восьмидесятых с появлением группы Meteors, сыгравшей в этом ключевую роль. В США нечто подобоное также сотворили Cramps, но их стиль носил более театральный характер. Новому жанру от рокабилли досталось звучание, мелодика, структура, от панка - дух, энергетика, лирика. Стиль отличают агрессивный и сырой саунд, суб-кульгурные тексты и преданность делу рок-н-ролла.
ХАРДКОР Ужесточенный американский панк-рок, порожденный в первую очередь стараниями группы Black Flag. Основные приметы: короткие песни, нарочитая двухаккордность, беспредельные скорости, полное игнорирование мажорных звукозаписывающих фирм, неженат (шутка). Первый хардкоровый альбом - 'Group Sex' Circle Jerks (1980). В середине 80-х хардкоровые команды стали часто перелезать в металлический лагерь, и наоборот - многие металлисты стали углубляться в хардкоровые джунгли. Отсюда пошло всенародное, но все равно ошибочное мнение, что хардкор - это металлизированный панк. Надо бы заметить, что металлизированный панк носит название кроссовер (по альбому 'Crossover' банды D.R.I. 1987 года). Еще позже ярлык "хардкор" стали клеить на металло-рэповые команды класса Biohazard, Pro-Pain, Dog Eat Dog и т.п., но к настоящему хардкору их оголтелые вопли и махание татуированными мышцами не имеет ни малейшего отношения.

[Natashka]

Краткий панк-курс:
Этот стиль был объявлен мертвым двадцать лет назад. Но и сегодня он продолжаетвлиять на моду. Ричард Бакли , главный редактор Vogue, предлагает свою версию истории и теории панка:
"Панк - это самый выразительный молодежный стиль" - сказал однажды дизайнер Саймонз. Расцвел панка в музыке и в моде- это 1977 год,время стремительного взлета Sex Pistols. Роб Коллинз, музыкант из группы The Damned, дал панку наиболее четкое определение: Панк- это ускоренный курс музыки, секса, наркотиков, алкоголя, искусства, политики, культуры.
Философия панка восходит к дадаизму, футуризму, сюрреализму - т.е. к авангарду эпохи после 1-й мировой войны и к шестидесятническим теориям поп-арта. Авангардисткий принцип - тема певостепенна, а материал не имеет значения -
справедлив и дл панка.
Фильмы, повлияющие на панк-эстетику:
"Дикарь", "Заводской апельсин", "Кабаре".
Музыка вдохновившая британский панк - это прежде всего американская. Джим Моррисон со своей группой The Doors, солист Velvet Underground Лу Рида (его называли крестным отцом панка). Игги Поп, New York Dools, Ричард Хел из группы Television, и группа Ramonts. К этому списку относится и рок- поэт Пэтти Смит.
Идея панка - человек, вывернутый на изнанку, обнаженный до нервных оканчаний. Цель панка - привлечь внимание к бесцельности существования.
Правила панка состояли в отсутствии правил. Все элементы стиля можно интерпретировать по-своему, поэтому многое в панковской моде создавали сами модники.
Экспансия панка началась очень быстро. Панк, возникший из субкультуры со своим языком знаков (рваная одежда, бритвы, цепи), стал пригодным к употреблению широкими массами. Осенью 1977 года лондонский дизайнер показала коллекцию, навеянную панковским стилем:вечерние платья из черного шелкового джерси, разрезанные и скрепленными английскими булавками. Панк-бомба была обезврежена, его символы рассекречены.
P.S. Просто надоело заниматься пустой болтавней (все же это не чат, не люблю чаты) и решила напечатать статейку.

[Natashka]

Не за что. Всегда рада помочь, при чем всем...

[size=1]Natashka добавил [date]1031273667[/date]:[/size]

[size=1]Natashka добавил [date]1031273713[/date]:[/size]
Так к слову:
Играли панки на гитаре,
Идти за пивом было лень.
Мечтой о чистой светлой дали
Обычный начинался день.
Народ ломился за портвейном,
Жевали дети колбасу.
В пропахшей коньяком кофейной
ГАИшник ковырял в носу.
Белье сушилось на балконе,
На стройке догорал сарай.
Иван Никифорович Крюгер
Попал под рельсовый трамвай.
А солнце жизнь земле дарило!
По речке девушка плыла.
Кому-то рядом били рыло,
А заодно - в колокола!
(группа Пилоты)

[овощ]

Вот все собиралась ответить в теме, только времени не было. Сейчас появилось. Уже не помню, что и кому я обещала, поэтому выложу все, что есть.

Punk Rock
Корни панк-рока прослеживаются с первой половины шестидесятых, когда американские гаражные группы попытались дать отпор "британскому вторжению" - это была динамичная агрессивная музыка, но играли ее любители, и таким образом "ответный удар" остался незамеченным. Тем более, что по мнению специалистов, элементы панка на американскую землю занесли представители "британского вторжения", в частности, The Kinks, чья композиция "You Really Got Me" (1964 год) считается первым произведением в стиле панк-рока. Тем не менее, уже в те годы Америка отреагировала на новое музыкальное направление двумя сборниками "Nuggets" и "Wild Thing".
Расцвет панк-рока пришелся на середину семидесятых - "рассерженная" английская молодежь решила, что сложившийся институт рока обуржуазился и застыл в заданных рамках, и практически на пустом месте возник панк. Это была сырая резкая и быстрая музыка с хаотичными изменениями ритмических структур и гармоний. Играли панк-рок любители, не обладавшие даже минимальной музыкальной подготовкой и практикой; панк- музыкант обязан был делать шокирующие заявления, носить короткую стрижку и одеваться исключительно в черную кожу - этот имидж не претерпел существенных изменений и "имеет хождение" сегодня. Как социальный феномен, панк-рок может считаться естественной реакцией низших и средних слоев населения на сложности жизни в постиндустриальную эпоху, а основные компоненты этой реакции - нигилизм, пассивный протест и агрессивность. В США первыми проводниками панк- идеологии были The Stooges, MC5 и New York Dolls.
Читать дальше...

Непосредственно перед взрывом панк-рока в Англии некоторые американские группы работали в манере, которую можно определить как "культивированный панк" - это Ramones, Talking Heads, Television и Пэтти Смит, по сути, все они в качестве модели творчества использовали гаражный рок шестидесятых. Музыка и позиция этих групп и исполнителей оказала большое влияние на английский панк-рок и нашла отражение в таких антихитах как "Anarchy In The U. K." (Sex Pistols), "White Riot" (The Clash) и "Boredom" (The Buzzcocks). Прошло совсем немного времени, и панк-рок стал таким же солидным институтом как и ненавидимый им ортодоксальный рок. Некоторые музыкальные и идеологические принципы панка прижились в "новой волне", а в США панк-рок просто стал очередной модой, причем собственно музыка была далеко не определяющим компонентом этой моды.
Очень скоро стали проявляться слабые стороны искусственно созданного направления - в частности, мастерство исполнения и форма выражения музыкальной мысли подменялись одними лишь эмоциями, в большинстве случаев не самыми приемлемыми. Панк-группы так и не сумели развиться музыкально, хотя их интеллектуальные послания, как правило, отличались глубиной и часто в лаконичной форме представляли своего рода "политинформацию" текущего момента. "Бег по кругу" привел к распаду Sex Pistols после окончания первого и последнего американского турне, The Clash со временем превратились в группу этническо- политического фьюжн-рока, The Buzzcocks ушли в панк-лирику, но в конце концов тоже распались. Однако несмотря на крах лидеров панка, направление это уже окончательно оформилось, минимальные требования к музыке и ее исполнению продолжают привлекать жаждущих быстрой и нетрудной славы. Очень многие приемы панк-рока прижились в тяжелой музыке, фактически на инструментальной базе возникли хард-кор, трэш и грандж. В настоящее время "чистого" панк рока почти не осталось, а те направления, в которые проник панк, исповедуют музыку значительно более быструю, громкую и политически ориентированную, чем прототип.

Punk Rock
У панк-рока, как у беспризорника, день рождения и родители неизвестны. Поэтому можно назвать любую дату и привязать ее к любому имени - 70-е и Пэтти Смит, New York Dolls или Stogges, или 60-е и The Kinks, Velvet Underground или Shadows Of Knight. Или, может, это был 1961 год, а панк родился в каком-нибудь нью-йоркском гараже, где собирались парни, которые очень хотели играть на гитарах, но не очень умели? Все может быть.
Однако та музыка, которую мы сегодня называем панк-роком, возникла в 1976 году вместе с Sex Pistols, это известно точно. В 1975 году музыки с таким названием еще не было, это тоже точно. Граница между теми, кто создавал стиль, и собственно панк-роком пролегла в нью-йоркском баре \"CBGB\" что на улице Бауэри, где в середине 70-х трудились идеологи новой музыки The Ramones и Talking Heads, Television и Voidoids, Blondie и Dictators. Даже если бы панк никуда не вышел из этого бара, он все равно был бы великолепен, вот только никакого влияния на человечество он бы не оказал. А сейчас! Offspring и Green Day продают миллионы альбомов, комментарий \"это похоже на Nirvana\" открывает путь любой группе в любую студию - все это не совсем тот панк, который стартовал в \"CBGB\", но вкрученный давным-давно толстенный предохранитель-жучок наконец сгорел, и сегодня мы отмечаем юбилей панк-взрыва, грохот которого опоздал на целых 20 лет.
Первым признаком того, что мир за стенами бара \"CBGB\" созрел не просто для чего-то новенького, а конкретно для панк-рока, стал дебютный альбом Пэтти Смит \"Horses\", выпущенный в 1975 году. Первая песня первой пластинки начиналась со слов: \"Не знаю, за чьи грехи умер Иисус, но уж точно не за мои\" - ужасно некрасивая девушка лишь открыла рот, и разверзлись небеса, из которых сурово глянуло будущее рок-н-ролла. В Джорджии откровениям Смит внимали мальчишки Майк Стайп и Питер Бак, в Дублине ее с открытыми ртами слушали такие же подростки Пол Хьюисон и Дэйв Эванс - таким образом, и R.E.M., и U2 набирались мудрости панк-рока у первоисточника. Идеей их заразила Пэтти Смит.
В том же 1975 году Television выпустили сингл \"Little Johnny Jewel\", а в 1976-м случились The Ramones с их стартовым диском, суть которого долгое время оставалась неясной: то ли манифест, то ли просто \"отвязка\". Как выяснилось позже, ни то, ни другое и одновременно все вместе: \"рэмоуны\" искренне верили в эпикурейскую сущность рока, а их представление о веселье не выходило за пределы, очерченные комиксами и кинокомедиями. И, потом, кто сказал, что рок это обязательно про Иисуса Христа и слепых мальчиков из \"Квадрофении\"?
Казалось, что The Ramones много чего позаимствовали у тех же New York Dolls, но так только казалось: New York Dolls, как и все группы \"роллинговской\" ориентации, строили своими композиции на блюзе, тогда как The Ramones и компания из \"CBGB\" в целом следовали принципам песенок из Top 10 доблюзового периода - как ни странно, пионеров панка \"грел\" Фрэнк Синатра, а вовсе не Би Би Кинг. В этом и было принципиальное отличие панк-рока и популярной музыки, сложившейся до него - панк оказался самым белым роком из всего рока, который создавали белые музыканты. Это уже по мере своего развития панк заимствовал черты соул, диско, рэггей и африканской музыки, но в самые первые дни панк был криком души белых подростков из белых пригородов, которые никогда не видели дельту Миссисипи и не прикидывались, что мечтали бы родиться неграми.
Панк-рок более чем какой-либо иной стиль популярной музыки связан с музыкальным прошлым. Пэтти Смит и The Ramones воскресили имидж первых рок-н-ролльщиков - агрессивные парни и девки в кожаных куртках, чтящие только один закон, и это закон улицы. Talking Heads и Television просто наплевали на образ музыканта, сложившийся в роке - их лидеры ничуть не напоминали вороньи пугала, и пели они не про космос, \"коричневый сахар\" и \"сногсшибательную музыку\". В их песнях вообще не было клише. Может, они не пели про эти прекрасные вещи только потому, что слов таких не знали - словарный запас панков богатством и изяществом никогда не блистал, но привыкнув к стилистике, становилось понятно, что Talking Heads не так-то уж и ненавидят блюз, а Television хотели бы иначе взглянуть на роль гитарного соло. Получалось у них это смешно, но идея-то была. Поэтому их вещи и производили впечатление марсианских.
Сейчас можно смело утверждать, что панк-рок не был никаким бунтом. Контрреволюция - да, но не бунт нового поколения. Первые панки принадлежали к тому же поколению, что и Pink Floyd, и Doobie Brothers, вот рэпперы 80-х, те пришли \"на новенького\". А ровесники Сида Барретта и Рэя Дэвиса помнили о славе Pink Floyd и Kinks, и даже если они потом возненавидели эти группы и их музыку, о славном прошлом их никогда не забывали.
Ну, может и не ровесники, но младше заслуженных гвардейцев не более чем на пять лет. Однако в те годы о панк-роке неизменно говорили как о пропасти между поколениями. Сами же панки и говорили. В действительности же панки пытались прокрутить \"кино про рок\" назад, чтобы найти место, с которого музыка пошла \"не туда\". \"Не туда\", естественно, с точки зрения панков - для очень многих все оставалось как и прежде, только панки галдели про большую несправедливость. Так Пэтти Смит романтизировала Джима Моррисона и молодого Боба Дилана, The Ramones подняли на щит Рики Нелсона, а Talking Heads пропагандировали Эла Грина. Вилли ДеВилл угорал от Бена И. Кинга, Blondie возродили моду на битловские челки и стали напоминать Dave Clark Five, возглавляемые Нэнси Синатрой. Уже на заре существования панк-рок запалил в своем уголке лампаду и вывесил лики, которые было приказано чтить как святые, а деяния их почитать бессмертными - так в пантеон попали Нейл Янг и Игги Поп, MC5 и Джон Колтрейн. Одновременно создавалась галерея образов врагов - The Beatles, все глэмщики и попсовики. Нейтрально относились к Боуи и The Rolling Stones, хотя язвительно проходиться в их адрес не возбранялось.
Панк-рок пустил время вспять, и многим это понравилось - те, кто не были в \"Каверне\", могли пережить ощущения, близкие к оригинальным. Появились принципиально новые звезды, за которыми можно было наблюдать не через кольцо охраны, к кому можно было запросто подойти и не только поговорить, но и при желании плюнуть в лицо. Возродился интерес к синглам, каждую неделю в чартсах появлялись новые группы. До сих пор живет миф, что панк-рок - музыка поколения, сложившегося в результате демографического взрыва, но это неправильный миф. Панк рок - последний громкий крик негодования этого поколения, представителям которого перевалило за двадцать и они вдруг выяснили, что не работая, не проживешь. Это сегодня инди-фирмы и их идеология приобрели размах и масштабы марксизма-ленинизма - в середине 70-х никто не хотел записываться на независимых фирмах и жить по законам военного времени. Все мечтали о контрактах с мэйджорами, все хотели зарабатывать миллионы и наполнять своей музыкой радиоэфир. Панк вовсе не хотел оставаться в подполье, он стремился к мировому господству.
Британский панк-рок до сих отрицает связь с \"CBGB\" и влияние Америки, громче всех это опровергал Джонни Роттен. Но несмотря на то, что единственным подлинным панком Джонни считал и считает лишь себя, остальные не могут отрицать, что и Sex Pistols, и их славный менеджер Макларен полной лопатой зачерпнули из нью-йоркского котла. В любом случае, игра в догонялки - для детей дошкольного возраста, в настоящий момент важно лишь, что развлечение богемы в Штатах в Англии приняло форму рабочего восстания.
The Ramones и Talking Heads посетили Британию в 1976-м - интеллектуалы Talking Heads мечтали побывать в Стоунхендже и музеях, а промерзшие до костей в неотапливаемом концертном автобусе \"рэмоуны\" могли думать только о горячем кофе и гамбургерах. \"Хэдсы\" учили французский, \"рэмоуны\" копались в дешевой мистике и пугали друг друга английскими привидениями. Но где бы не появлялся автобус с группами из \"CBGB\" вслед за ним по Британии, словно парашютики из сдутых ветром одуванчиков, разлетались свои английские панк-группы. И The Clash, и их приятели Sex Pistols, и Pretenders уяснили главное: для того, чтобы выйти на сцену, вовсе необязательно иметь внешность и талант Роберта Планта или Пола Маккартни - главное крепкие нервы.
Благие намерения таковыми и остались бы, не обладай Мик Джонс и Крисси Хайнд уникальным даром находить друзей и единомышленников даже в пустыне. Sex Pistols удачно выбрали время и, кроме того, в группе было то, что принято называть \"химией группы\". Джонни Роттен с первого дня издевался над амбициями остальным \"пистолзов\" и претенциозным Маклареном, но именно из этой смеси обыкновенности и оригинальности, вульгарности и изысканности возникли те Sex Pistols, которые умели находить общий язык с кем угодно. А из столкновений индивидуальностей высекались искры, которые зажгли пламя Большого Разговора о панк-роке. Бас-гитарист Мэтлок писал поп-песни \"под битлов\", которые злобный Роттен выворачивал наизнанку и превращал в типично \"пистоловский\" гротеск. Когда несгибаемого Мэтлока заменили менее талантливым, но гораздо более панковым Вишезом, Sex Pistols оказались в тупике: там, где раньше были противоречия, из которых ткалась музыка, стало единодушие, бесплодная почва которого рождала только шум. Счастье, что Роттен уничтожил Sex Pistols - только эта группа и The Beatles превратили распад в легенду, и легенда эта оказалась стойкой не только к действию времени, но и к фактам. Однако обе группы заплатили полную цену за бескомпромиссность своих лидеров: каждый музыкант был вынужден бороться сольно с коллективным мифом.
Протаранив стену, Sex Pistols создали достаточно широкий проход для других музыкантов. Деловым центром панка стала фирма Stiff Records, чуть ли не до наших дней бывшая эталоном независимого бизнеса. Один из президентов Stiff Records Дэйв Робинсон лично занимался менеджментом Грэма Паркера, чья музыка даже по меркам панка была кошмарненькой. Продюсировал же Паркера Ник Лауи, возглавлявший Brinsly Schwarz - часть музыкантов этой группы стали ядром коллектива Паркера Rumour. Ник Лауи был не только прекрасным продюсером, но и отличным музыкантом - в свободное от панк-рока время он успешно работал в более чем традиционным гитаристом Дэйвом Эдмундсом.
Однако величайшим достижением Лауи и Stiff Records стало открытие Элвиса Костелло: 20-летнего фаната Дилана, The Band и Рэнди Ньюмена. Панк-рок Костелло рассматривал, как площадку для игры со своими неврозами и комплексами, а также как возможность приобщиться к шоу-бизнесу, куда в иных обстоятельствах путь ему был заказан. Костелло оказался достаточно умен, чтобы произвести впечатление человека недалекого, и таким образом \"прохилял\" за панка - но изобразив панка, он же и написал выдающиеся панк-вещи.
Stiff Records подобрали и The Damned, пожалуй самую худшую панк-группу, но в глазах музыкальной общественности репутация фирмы резко пошла вверх. А появление на небосклоне ярчайшего светила Иэна Дьюри перевело Stiff Records в разряд династического дома - что-то вроде Тюдоров граммофонной индустрии. Прошло совсем немного времени, и за былых героев рока уже не давали и ломаного гроша. Те еще деньки были!
К 1980 году панк и \"новая волна\" куролесили по Европе и Штатам - Clash, Talking Heads, Pretenders, Blondie и Пэтти Смит вели счет тиражей своих пластинок на миллионы, песни их не покидали эфир. А потом произошла странная вещь: в мгновение ока все эти группы распались, словно трухлявые деревяшки, а воспоминания о Пэтти Смит, единственной и неповторимой, как будто были стерты из памяти.
Теоретизировать на этот счет можно сколько угодно. Например Джо Страммер, своей бескомпромиссностью угробивший The Clash именно в тот момент, когда группа была готова взгромоздиться на вершину мира, считал, что свою главную задачу The Clash выполнили и так. Что же это за задача, требовавшая чуть ли не человеческих жертв? Оказывается, это ни много ни мало статус пионеров всемирной культурной революции.
Кто спорит, пока не пришли Пэтти Смит, The Ramones, Sex Pistiols, The Clash, Blondie, Talking Heads, Television, Элвис Костелло, The Jam и другие со Stiff Records идеалы контркультуры были совсем другие - лучше или хуже, вопрос иной. Просто другие. Не исключено, что хуже. То есть, не появись вышеперечисленные герои, мы сегодня были бы обречены слушать музыку значительно более плохую, чем ту, которую слушаем. В это трудно поверить, но оказывается теоретически может быть и хуже. А там нам следует благодарить панков за звезды на небе: это они отправили крышу в дальнюю поездку, и можно заниматься астрономией, не вставая с дивана. Это звезды, которые всегда с тобой.
80-е ознаменовались уходом панк-рока в подполье. Такая форма его развития и последующего существования определила форму развития и последующего существования всех современных разновидностей панк-рока. Панк изначально был частью андеграунда, потому что от него исходил стойкий запах смерти. Любоваться монстром нормальные люди желания не испытывали. Естественно, иметь его в качестве домашнего ручного попугая тоже никто не хотел, и потому киты индустрии развлечений со свойственным им капиталистическим коварством, обусловленным капиталистической необходимостью, долго пинали панк в живот, а потом бросили умирать и подняли на щит группы типа Loverboy и Poison.
Призраки Сида Вишеза и Нэнси Спанджон нависли над миллионами отчаявшихся в жизни подростков от Лондона и Нью-Йорка до Токио и Сиднея, узнать брата по разуму в толпе было очень просто: брат или сестра по разуму напоминал покойника. Черный прикид, черная косметика и белая, никогда не знавшая солнца кожа. В приличных учебных заведениях панки не водились - за исключением Южной Калифорнии и Лондона, на колледж приходилось два-три панка. Школьные советы предупреждали родителей о потенциальной опасности этих ходячих кадавров и мучили подростков всевозможными тестами, которые были призваны отсортировать румяных \"ботаников\" от бледных радистов смерти. Дизлексия, неврозы, социопатия и ночное недержание мочи считались следствием слушания Sex Pistols - на этом трагическом фоне поклонники Deep Purple и Kiss выделялись отменным здоровьем. Панки трескали таблетки из домашних аптечек и иногда добивались интересных результатов. Они демонстративно ненавидели друг друга и весь мир, обвиняя \"задутых колесами\" товарищей в позерстве и конформизме. Очень высоко котировался нонконформизм, правда многие считали его деликатесной формой некрофильства. Но по-прежнему честного и преданного делу панка можно было вычислить только по барахлишку. В целом радостную картину омрачала лишь одна, хоть и несущественная, но в общем тревожная деталь: если единственным способом доказать, что ты не позер, оставалась добровольная смерть, то возникал естественный вопрос: кто понесет знамя дальше?
Панк-рок так глубоко забрался в подполье, что к 1985 году воспоминания о нем почти стерлись - чем, как не полной забывчивостью своей истории, можно объяснить прискорбный факт причисления к панк-формации таких групп, как Culture Club, Duran Duran, Wham!, Spandau Ballet и группы Адама Энта! Не верите? Полистайте Melody Maker десятилетней давности.
Тем не менее настоящий панк-рок был, и хотя группы эти ориентировались на Sex Pistols, показать они могли кое-что посущественнее булавки в носу, пели не только об упоении саморазрушения и верили не только в карьеру. Одним из величайших достижений Sex Pistols стало введением в активный словарь подростка понятия \"анархия\". Для большинства панков это слово имело тот же смысл, что и для слушателя программы новостей: хаос. Но единицы открыли в нем богатую и сегодня уже почти забытую эстетику левого либерализма, который в свое время стал единственной альтернативой теории деления мира на капиталистический и коммунистический. Английская коммуна Crass, из которой затем сформировались одноименная фирма грамзаписи и панк-группа, каталась с импровизированными концертами по всей стране - эти выступления представляли собой музыкально-политический фьюжн классических панк-мантр и антитэтчеровской агитации, выливавшиеся в антивоенные и антиядерные митинги. А гитаристы-пулеметчики другой группы Discharge играли быстрее The Ramones, и саунд их был куда более зловещим - именно Discharge заложили музыкальные основы хард-кор. Несмотря на провал этих групп в Штатах, английские анархо-панки сделали из них своих идолов, слова \"DISCHARGE\" и \"CRASS\" украшали кожаные куртки и лбы их владельцев.
В Америке самой заметной группой анархического панк-рока были Dead Kennedys: идеальное название(\"Мертвые Кеннеди\"), граничащее с богохульством и гарантирующее потенциальную опасность обществу самим фактом своего существования. Dead Kennedys доводили своих недоброжелателей до истерики, их песни понимали очень немногие, и совсем немногие понимали, что группа просто дурачится. Их концерты собирали до 20 тысяч зрителей, их которых половина приходила с намерением убить музыкантов - именно Dead Kennedys рок обязан созданием вокруг сцены проволочной сетки, до конца 80-х о таком чуде никто не помышлял. Группа сознательно ковыряла гвоздем в национальных болячках и издевалась над \"священными коровами\" Америки - презрение к опасности, вот что делает панка панком, считал и считает лидер Dead Kennedys Джелло Байафра. Вначале гибель президента Кеннеди, потом смерть Элвиса Пресли и совсем недавно самоубийство Кобейна - обо всех этих милых американскому сердцу жертвах Байафра говорит только с издевкой, считая, что персона простого работяги \"интереснее и ценнее тысячи президентов и миллионов ****ing rock fools\".
Сегодня, как и двадцать, и десять лет назад, люди разделены на тех, кто поняли Sex Pistols, Dead Kennedys и Offspring, и тех, кто не понимают. А также тех, кто поняли, но не до конца. \"You follow ****in\' rules\", пел Джон Леннон в песне про \"Героя рабочего класса\" - здесь важно слово \"rules\", \"правила\", а не понятное прилагательное перед ним, потому что игра уже давно идет не по правилам. Или по новым правилам, если угодно. Панк-рок не только разрушил правило песни \"припев-рефрен\", но и дал право в любой момент вернуться к нему. Панк сознательно вызвал гнев общества на себя, и по большей части это гнев непонимания: Майкл Джексон не играет тяжелый рок, никогда не играл и никогда не будет, Slayer не исполнят балладу Bee Gees - это понятно, это незыблемо. Что сделают Green Day в следующем альбоме, неведомо даже самим Green Day. Проще всего сказать, что они не умеют играть, и потому делают только то, что получается. Но получается-то очень много всякого разного.
Некоторые группы живы, пока играют и живы тем, что играют. Другие живут после распада, и как живые входят в историю. Другие готовы продаться при любой благоприятной возможности. Такова природа человека, она не изменяется в зависимости от того, в каком музыкальном стиле подвизается человек. Нескольким молодым музыкантам не понравилось, как развивается рок-н-ролл, и они решили внести коррективы в его эволюцию. Они это сделали, и оказалось, что люди хотят их слушать. И эти музыканты добились того, что граница между сценой и зрителем практически исчезла. И теперь всякий раз, когда на сцене появляется ничтожество, изображающее из себя Господа Бога, мы можем призвать дух панк-рока, самого нужного из искусств

[size=1]niferka добавил [date]1042224133[/date]:[/size]
Sex Pistols
Группа образована в 1975 году в Великобритании.

Джонни Роттен (настоящее имя Джон Лайдон) - вокал
Стив Джонс - гитара
Глен Мэтлок - бас-гитара
Пол Кук - ударные

Sex Pistols - создание молодого лондонского предпринимателя Малколма Макларена. У него был магазинчик одежды \"Sex\", который специализировался на \"анти-модных\" шмотках, Макларену хотелось перенести свои идеи - идеи создания чего-то, что противоречило бы общепринятым в молодежной среде вкусам, - и в музыку (музыке он был не чужд - был менеджером New York Dolls на излете их карьеры). Один из работавших в магазинчике продавцов, Глен Мэтлок, играл в группе с Полом Куком и Стивом Джонсом, и попросил шефа подыскать им вокалиста. Макларен предложил Джона Лайдона, который часто болтался в том же «Сексе» и был известен своим отчаянным хамством.
Лайдон до этого никогда не пел, но на предложение откликнулся, и на первой же репетиции потряс остальных своей манерой поведения и вообще явным «звездным» качеством. А из-за того, что наш герой пренебрегал личной гигиеной, Джонс даровал ему кличку Джонни Роттен (т.е. \"гнилой\", \"гадкий\"), которую Лайдон с благодарностью и принял.
Через десять минут после начала их первого концерта - он состоялся 6 ноября 1975 года в художественной школе - администрация отключила усилители. А Макларен был занят тем, что распространял о Sex Pistols слухи, как о самой расчудовищной панк-группе, и Sex Pistols уже ничего не оставалось, как стать лидерами панк-движения.
Пресса и звукозаписывающая индустрия игнорировали группу, но к концу лета 1976 года отклики - как положительные, так и резко отрицательные - побудили их все-таки обратить внимание на новый феномен, студии грамзаписи даже начали торговаться с музыкантами. ЕМI сделали более щедрое предложение, чем Polydor, - контракт на сумму 40 тысячь долларов. И в декабре был выпущен первый сингл «Anarchy In The UK». Тогда же музыканты ухитрились слово «****er», в результате чего владельцы залов отказались от выступления группы в рамках запланированного турне, а фирма ЕМI расторгла контракт и изъяла сингл из продажи, хотя в январе 1977 года он был уже на 38-м месте в британских чартсах.
В марте Мэтлок ушел и организовал собственную группу Rich Kids, а на его место Роттен пригласил своего приятеля Джона Ритчи - его наградили сценическим псевдонимом Сид Вишез (\"злобный\", \"мерзкий\"). А&М подписали с Sex Pistols контракт, который отменили через неделю, а в мае группа подписала контракт с фирмой Virgin на выпуск своего второго диска \"God Save The Queen\" - он должен был выйти в июне и таким образом подпортить празднование серебряного юбилея правления королевы Елизаветы. Песня немедленно была запрещена к проигрыванию по радио, что не помешало ей занять 2-е место в официальных чартсах и 1-е—в независимых.
Поскольку ни один британский зал не решался предоставить Sex Pistols свою сцену, они отправились сначала в континентальную Европу, а в декабре - к этому времени подоспел с выходом и их альбом - в США. В Америке их встретили с враждебным любопытством, а поскольку в реальной жизни музыканты не предпринимали особенных усилий подтвердить свой сценический имидж, их тут же начали обвинять в лицемерии. Роттену все это не понравилось, он принялся обвинять коллег и Макларена в оппортунизме, и 14 января 1978 года, сразу после концерта в Сан- Франциско, объявил о распаде группы.
Джонс и Кук создали группу Professionals, Вишез начал сольную карьеру, которая завершилась тюремным заключением: в нью-йоркском гостиничном номере он заколол свою подружку Нэнси Спанджон. Его выпустили под залог, и незадолго до суда он скончался от сверхдозы героина. Роттен вернулся к своему настоящему имени - Лайдон - и создал группу Public Image Ltd.

[size=1]niferka добавил [date]1042224194[/date]:[/size]
Песни
Anarchy In The U.K.

Right now!
I am an Anti-Christ
I am an anarchist
don\'t know what I want
but I know where to get it
I wanna destroy passers-by
because I wanna be Anarchy
no dog\'s body!

Anarchy for the U.K.
It\'s coming sometime maybe
give the wrong time
stop a traffic line
your future dream
is a shopping scheme
\'cause I wanna be Anarchy
in the city.

Not many ways
to get what you want
I use the best
I use all the rest
I use the N.M.E.
I use Anarchy
\'cause I wanna be Anarchy
it\'s the only way to be.

Is it the M.P.L.A.?
Is it the U.D.A.?
Is it the I.R.A.?
I throught it was the U.K.
or just another country
another council tenancy
and I wanna be Anarchy
and I wanna be Anarchy
know what I mean?
And I wanna be Anarchist
get pissed destroy...


Альбомы
Never Mind The Bollock Here\'s The Sex Pistols (EMI/Warner Bros.) - 1977
The Great Rock \'N\' Roll Swindle (EMI/Virgin) - 1979
Some Product Cam On Sex Pistols - 1979 [compilation]
Best Of... And We Don\'t Care (Floyer) - 1980
Flogging A Dead Horse - 1980 [compilation]
Original Pistols (Receiver/Demon) - 1985
Live Worldwide (Konnexion) - 1985
10th Anniversary (McDonald Brothers) - 1986
Original Pistols Live (Dojo/Fame) - 1986
Last Show On Earth (McDonald Brothers) - 1986
Better Live Than Dead (Restless) - 1988
It Seemed To Be The End Until The Next Beginning (MBC) - 1988
The Best Of And The Rest Of Sex Pistols (Action Play) - 1989
Live And Loud (Link) - 1989
Kiss This (Virgin) - 1992
Early Daze (The Studio Collection) (Dojo/Media 7) - 1993
Live At Chelmsford Prison (Dojo) - 1993
Pretty Vacant (Receiver) - 1993 [CD set]
Filthy Lucre Live (Virgin) - 1996
This Is Crap: The Ultimate Sex Pistols (Virgin) - 1996 [2CD]
Live At Winterland 1978 (When!) - 1996


Даты
1975 - в Великобритании образована группа Sex Pistols
06.11.1975 - состоялся первый концерт группы
1976 - контракт с фирмой Polydor
14.01.1978 - Джонни Роттен объявил о распаде группы

[X-winger]

"...А кто из вас не любит панк-рок и рок-н-ролл тому я в грудь воткну осиновый кол..." Сектор Газа - forerver, Хой - мы (RtpZ) Будем Помнить тебя Всегда!! Хех!

КиШ - неудачно сочетаешь рок, баллады и реальную жизнь, но раз кому-то это нравится...

"Самоцветы", "Песняры", "Верасссы"!
А где же "Кино", где "Алиса", где "Облачный край"?
Где "Альянс", "Звуки Му", где "Кофе", где "Чайф",
Где "Ноль", где "Зоопарк", где "Ночной проспект",
Где "Гражданская оборона"? Да её в помине нет!"

Во...

[Schizophrenia]

Никогда не была особо любительницей панка. но соглашусь - некоторые вещи цепляют!

[He6a]

хм,.....а мне вот нравиться ска панк!!!! вообще офигительное направление,ну панк рок тоже ничего =))

[Natashka]

Если хотите почитайте одну статейку:

ЭСТЕТИКА ПАНКА

Автор уполномочил себя заявить, что времени выхода в свет первой попытки исследовать эстетику панка /май 1989/ материал принялся жить самостоятель- ной жизнью, и автор снимает с себя всякую за него ответственность. Наверное, что такое панк, знает один человек - Малькольм Макларен. Но он, к сожалению, далеко. Он - в Лондоне.

Мх.

Я отрицаю все, и в этом - суть моя.
Затем, что лишь та то, чтоб с громом провалиться
Годна вся эта дрянь, что на земле живет...
Гете

1.

О панке я не знаю ничего.
Дело,скорее, в том, что для осознания явления как такового нужно по меньшей мере наблюдать это явление живьем. А в Совке панка как явления существовать не может - как и во всяком тоталитарном государстве. И тем не менее, слово "панк" /даже понятие "панк"/ достаточно живо вошло в современный русский язык - и не
только применительно к загнивающей буржуазной культуре. Трудный подросток, эпатируя учительниц и восхищая одноклассниц до писка, запросто способен объяснить свою прическу на общешкольной линейке тем, что он - "собственно говоря,панк". "Комсомольская правда", не говоря уже о каком-нибудь "Взгляде", способна выдать словосочетание "панк-группа" или, того круче , "панк-команда"... А самым модным, разумеется, стало это словцо в наших рок-журналах различного толка.Вплоть до того, что =ДВР= позволяет себе публиковать материалы, заканчивающиеся тирадами вроде:"Панк - показатель того, что общество больно. Это гной, указывающий на обострение процесса." Мало того, УРлайт - кроме того, что припанковывает свою заднюю обложку - еще и развлекается типа "Егор Летов и Sonic Youth".
Читать дальше...

...Так о чем, собственно, мы? Ах, о панке? Тогда объясните мне, чем
помянутый выше панк-подросток отличается от панка-Летова мл./коего и поминать-то неприлично стало в последнее время/ - кроме возраста? Чем ворон похож на письменный стол?
Вот несколько наиболее известных точек зрения по поводу того, что
такое панк:
В_а_р_и_а_н_т 1. Панк - это явление чисто социальное, один из путей
бунта молодежи капиталистических стран против всякого рода социальных
несправедливостей. Музыка при таком раскладе рассматривается как
надстройка, точнее - как пристройка. И не только музыка, а и весь пласт
культуры панка, который в лучшем случае низводится до сатиры. Бунт этот
неосознан, даже полусознателен, ему присущи определенные возрастные и
социальные рамки.

В_а_р_и_а_н_т 2 Панк - явление идеологическое: система неких
порядком вывернутых наизнанку ценностей, неприемлемых для нормального
человека, просто нежизнеспособное хулиганство. Те, кто сумел-таки купить
в советских магазинах венгерское издание французской книжки комиксов
"Histore du Rock", могут наблюдать между страничкой про симфрок и
страничкой про нью-уэйв именно такого стилизованного панка,
ковыряющегося в носу и параллельно громящего английский парламент.

В_а_р_и_а_н_т 3. Панк - явление культурное, точнее -
околокультурное, поскольку вряд ли полноценное. По-простому: не умел
делать музыку - пошел в панки. В реальной бытовой действительности панка
не существует. Есть лишь весьма ресурсоемкая атрибутика, с которой в лом
связываться.
Думаю, можно привести еще немало примеров подобного расчленения и
обессмысливания по частям... Вот еще, например: панк как определенная
музыкальная подкраска. Нынче не актуально говорить: грязно звучит. Нынче
скажут: звучит по-панковски. Панк, безусловно, несет в себе некие
музыкальные идеи, но не на обиходном уровне, который нам наиболее
удобен. Да сейчас и не о музыке речь. Не только о музыке . Ибо если уж
говорить о панке - так говорить о явлении культурной, интеллектуальной и
еще черт знает какой жизни, но именно как о явлении, пытаясь определить
особенности его эстетики, истоки возникновения и принципы
существования.В заголовке упомянуто лишь слово "эстетика" - значит, так
оно и будет. Без претензии на истину в последней инстанции, но и без
пресловутого запрограммированного желания найти именно то золото,
которое блестит.

[size=1]Natashka добавил [date]1052808197[/date]:[/size]
Следующая часть:
2.
Первым человеком, который на моей практике пытался определить панк
как явление духовного движения человечества /а движение это, как
известно, идет отнюдь не по военно-коммунистической прямой/, обладающее
собственной эстетикой, т.е. собственными законами красоты и гармонии,
т.е. собственными представлениями о том, что есть красота и гармония
/правда, это - еще об одном аспекте рока и панка, психическом, но в
данном случае важен подход/...Так вот, этим человеком стал Егор Летов
/чур меня, чур!!!/, и чтобы не отсылать читателя к малодоступному даже
при типографском тираже московскому журналу УРлайт /N5-23/, приведу
кое-какие выдержки из летовского интервью:
-Если исходить из Достоевского, то с роком все получается так: На
каком-то этапе у Гессе появилась статья "Братья Карамазовы и закат
Европы". В ней был высказан тезис: Достоевский - первый пророк некоего
движения, четкого движения, согласно которому человечество делится на
два типа: потенциальные самоубийцы /люди, у которых во главе угла
своеволие, которые не боятся смерти - "нелюди"/ и все остальные. Рок в
настоящем виде - массовое движение "нелюдей", в нем человек - человек
только внешне, а по сути - сумасшедший... В моем понимании рок - это
движение античеловеческое, антигуманистическое, - некая форма изживания
из себя человека как психологически жизнеспособной системы.
Егор, безусловно, говорит о себе и о той музыке, которую делает
сам. И этот "внутренний" подход, "от ощущения", позволяет избежать той
расчлененности понятия, которой страдает большинство исследований. Мой
взгляд - "снаружи", но это сознательно, без желания проникнуть внутрь,
при стремлении "попасть в струю", в интонацию, естественном для
постороннего человека, который хочет понять. Не определить, но понять. К
тому же, это - попытка разобраться в эстетике панка как в одном из
упражнений духовной практики человечества в /чтоб круче звучало/ разрезе
социума. НЕ общества, а с_о_ц_и_у_м_а как такового: любого,
произвольного, возможно весьма абстрактного скопища человеческих особей,
а не какой-либо общественно-экономической формации, при относительно
небольшом их выборе.Если хотите - отчасти в пику приведенному выше
мнению о том, что панк - результат всякого рода кап- и соц-заморочек,
коих до фига и больше.
И вот еще что. Говоря о панке, мне удобнее оперировать
отечественными командами. Во-первых, оттого, что они более знакомы во
многих своих проявлениях - от пленок и живых концертов до интервью и
нормального общения. А во-вторых, оттого, что считаю важным вынести панк
за скобки конкретной страны - скажем Англии 70-х годов. Я склоняюсь к
тому, чтобы рассматривать панк как ветку или сук на едином дереве
саморазвивающейся культуры того, что называется человечеством. Но как
жанр искусства /и не только музыкального/, не как, опять-таки, метод
изображения или отражения действительности...
Думаю, уместно принципиальное сравнение по месту в едином
культурном пространстве, скажем, с таким понятием как романтизм /только
без рассуждений о приоритете, масштабности и социальных корнях/:
романтическая музыка... романтическая литература... романтический взгляд
на мир... панк-музыка... панк-литература... панк-взгляд на мир... В
данном случае, моей эрудиции, увы, не хватает на то, чтобы вспомнить тот
умный термин, которым эти явления можно обозвать /а может, если термин
не идет, когда его зовут, его и нет вовсе? хотя - должен быть.../.Но
мудрый язык все расставляет на свои места. Как известно, подобные
параллели сочетаемости не могут быть случайными. Они исходят из того,
что в сознании народа - стихийного творца языка, эти понятия расположены
на одном уровне, семантически параллельны: эта вот параллельность и
порождает параллельную сочетаемость. И пусть кто-то попробует сказать,
что аппеляция к языковым реалиям - не аргумент в данном споре. Пусть он
только попробует!Ух, как он будет не прав! Для тех, что не сталкивался с
языком как структурой, самостоятельно, вне желания индивидуального
носителя существующей и функционирующей, еще один пример,
поясняющий.Можно сказать: полное ведро, полное корыто, полный таз, но
нельзя сказать: полный унитаз - поскольку тут же возникает вопрос:"А
заткнули ли в унитазе сливное отверстие, не забыли ли?"
И еще одна языковая параллель: панк-музыка, панк-литература,
панк-взгляд на мир /см.выше/, и - советская музыка, советская
литература, советский взгляд на мир... Абсолютно очевидна неувязанность
таких сочетаний с языковым контекстом, что свидетельствует и о
неувязанности, нелогичности самих понятий. Понятий, построенных по
принципу чуть ли не территориальному. Политическому, какому угодно - но
только не эстетическому. Абсурдных и, слава Богу, вызывающих сейчас смех
не только у среднестатистического англичанина. И речь здесь - не только
о скрещивании общественно-политических терминов с собственно
эстетическими. Для наглядности позволю себе последнюю языковую игрушку,
в данном случае - по принципу "от противного": если обязаны срабатывать
сочетания типа "советская музыка", то должен работать и вот этот ряд:
единая многонациональная общность советский народ... единая
многонациональная общность романтический народ... единая
многонациональная общность панковский народ...
Так вот, речь не только о вышеупомянутом скрещивании, которое, при
достаточном к нему внимании, превращает, скажем, такое издание, как
"Литературный энциклопедический словарь" в краткое пособие для
абсурдиста-заочника... Речь, скорее, о желании разобраться в том, что
стоит ЗА словами, ЗА терминами.Возможно, от одного терминологического
бардака мы придем к другому, но тогда хоть будет из чего выбирать!
Итак, если рассматривать панк вне привязки к одной отдельно взятой
стране и к одной конкретно взятой эпохе, если рассматривать его как один
из закономерных шагов человеческого духовного опыта, тогда становится
очевидным, что корни панка есть в любой национальной культуре. Впрочем,
здесь у меня, кажется, причина уже пошла поперек следствия...

[size=1]Natashka добавил [date]1052808368[/date]:[/size]
3.
Очередную часть я , пожалуй, начну с четверного отрицания, поскольку пора бы, наконец, добраться до сути настоящей попытки
исследования. Это отрицание, если хотите, наиболее четко выражает мой взгляд на то, что есть панк как искусство, а значит - как часть жизненного проявления.
Итак: панк НЕ СОЦИАЛЕН, НЕ САТИРИЧЕН и это НЕ ПРОТЕСТ. К тому же панк НЕ СЕКСУАЛЕН. И все попытки подойти к панку с позиций "а что вы хотите сказать
своим творчеством?" в самых разных вариантах этого, так любимого нами, словосочетания не только бессмысленны, но и откровенно глупы "по рождению". Но, наверное, это въелось в нас намертво - в любом, вылившемся в искусство проявлении человеческого духа искать идею,
замысел, "замечательную и чудесную суть..." Что ж, нас т_а_к учили. Нас э_т_о_м_у учили. Но вы оглянитесь на пару сотен лет назад, если мы все еще не можем дойти своей головой. Давайте возопим к авторитетам, при всей их относительности: "Они вообще удивительные люди. Они делают себе жизнь тяжелее, чем это нужно, своими глубокими мыслями и идеями, которые они всюду
разыскивают и всюду вкладывают. Имейте же наконец мужество отдаться впечатлениям!...Вот они подступают ко мне и спрашивают:какую идею хотел я воплотить в "Фаусте"? Как будто я сам это знаю и хочу выразить... В
самом деле, хорошая бы это была штука, если бы я попытался такую богатую, пеструю и в высшей степени разнообразную жизнь, которую я вложил в "Фауста", нанизать на тощий шнурочек одной-единственной для
всего произведения идеи! - примерно вот так и говаривал в те давние, но мудрые времена
И.В.Гете своему Эккерману. И ведь был прав! Да вся практика развития мутного железного потока того, что называется "советской литературой", демонстрирует обнищание и упрощение любого жизненного материала при нанизывании на "принцип идейности" /как, впрочем, и на принципы "партийности", "народности" и пр./.
И посмотрите, во что выродилось ДК, когда Жариков окончательно
оформил свои "памяцкие" идеи. Где свежесть восприятия, где ни с чем не
сравнимая атмосфера столь своеобразно преломленной действительности?
Заменена тщательно обсосанной, кастрированной идеей, под которую с
завидной настойчивостью подгоняется все остальное."Сыграни мне, братан,
блюзец..."
Панк /а объемность, пожалуй, является отличительной особенностью
проявления искусства/ невозможно нанизать на пресловутый шнурок.
Подобное нанизывание, простите за дурной каламбур, затянет на нем петлю.
И не столь важно, будет этот шнурок "идеей сатирического изображения
действительности" или "отрицанием развитого социалистического общества
как общественно-экономической формации". Панк не идеологичен, точнее -
не идеен. Он есть отражение тех эмоций, которые "текут в промежность
судьбы". И даже не эмоций, а ощущений, сиюминутно возникающих у человека
- у "нечеловека" - при столкновении со все той же реальной
действительностью, данной нам черт знает в чем. И действительность эта
имеет какой-либо смысл лишь в подобной, опосредованной своей
разновидности. Панк - одна из критических точек "опосредования", когда социальное как форма проявления уничтожается, и остается импульсивное. А
количественные - как и качественные - характеристики импульсивности
практически безграничны, и всего лишь какую-то их разновидность принято
называть "панком".
И стоит ли возводить истоки панка к вьетнамской войне у них или
эпохе /!/ застоя у нас - или к иным каким пертурбациям политической
жизни отдельно взятой страны? Панк - и не только он один - принадлежит к
несколько иному порядку категорий. Он скорее восходит к народной
традиции, к смеховой культуре с ее жестким игровым началом и очищением
через имитацию страдания, к камланию. Вспомните быковского бердю в
фильме Тарковского "Андрей Рублев" и его путь - от смеха ернического и
социально направленного - через страдание, в данном случае - через
реальное физическое страдание - к злому смеху, постороннему смеху, к
отрицанию. Отрицанию чего?Общества, инициировавшего высвобождение этих
"смеховых энергий" в конкретной исторической ситуации?
Да, в данном контексте это - неправомерная постановка вопроса. Панк
предполагает тотальное отрицание. Егор хорошо охарактеризовал
Ника:"сегодня он правый, завтра - левый"... Он действительно способен во
время концерта бить бутылки чуть не о твою голову, а потом извиняться со
слезами на глазах.В качестве аргумента при неприятии ГО мне пришлось
слышать тезис о продемонических настроениях Летова: как6 мол, он может
даже петь такое - "Иуда будет в раю, Иуда будет со мной!" Мне кажется,
что это - ханжеское повторение все того же до боли знакомого
"а-какова-ваша-идейная-позиция?". Загвоздка же в данной конкретной
ситуации в том, что обвинить Егора в непоследовательности может и член
общества "Память", и воинствующий анархист, причем оба будут считать его
"оступившимся своим".
Стоит ли подходить к панку - и не только к нему - с подобными
мерками, традиционными только для данной разновидности социкма,
въевшимися намертво, как грязь под ногтями /ну самый распоследний
совковый пример: любимец прикинутой московской интеллигенции Молчанов в
"ДО и после" - "А что вы хотели сказать вот этой своей картиной?" Да все
идет по плану!!!/. Очевидно, что здесь необходим иной уровень оценки -
точнее, не оценки, а понимания, которое вынуждено становиться чем-то
вроде оценки, будучи облеченным в слова. Уровень
"естественности-неестественности". Естества-неестества. Людей-нелюдей.
Не в приемлемости дело. Естественно, что такой критерий выламывается из
нашей с вами повседневности, где каждый из нас лишь собирается
повернуться лицом к естеству - причем, регулярно собирается. Тотальное
отрицание панка подразумевает отсутствие законов - того, что сверху. Но
первобытная мораль, естественные законы сосуществования и существования
- остается и сохраняется. На полуподсознательном уровне, ибо панк
несовместим с сознательными ограничениями и просто границами.Все это -
где-то на уровне, скажем, волков-христиан.

[size=1]Natashka добавил [date]1052808399[/date]:[/size]
От первобытного уровня и взгляда на жизнь панк отличает крутой
европейский культурный замес. И это еще раз подтверждает мысль об
отсутствии национальных барьеров для тенденций в развитии искусства.
Медленнее или быстрее, завтра или послезавтра - но и реализм, и
сюрреализм, и панк шагают по планете. Что уж говорить о роке вообще,
который принес свои плоды на ниве черных ритмов в конечном счете,
удобренной европейской культурой. А родство панка европейской культуре
настолько безусловно, что обыденно признается самими "заблудшими
детьми": американский предтеча панка Том Милль /ТЕЛЕВИЖН/ сменил фамилию
на "Верлен" /"В трактирах - пьяный гул, на тротуарах - грязь..." -
французский символизм ХIХ века/, а Ник Рок-Н-Ролл своим любимым поэтом
называет "американского европейца-романтика" Эдгара Аллана По.
Я сейчас введу еще одно сочетание, представляющееся вполне
уместным. Панк - это не только отрицание тотальное, но и отрицание
тоталитарное - обусловленное агрессивностью социума и, в свою очередь,
ведущее к ней. Неизвестно еще, что доминирует в этой связке.Тоталитаризм
отрицания - вот что отталкивает очень многих от панка. Эстетика панка
достаточно однопланова и бескомпромиссна, но законы социума постоянно
вынуждают идти на компромисс. И чем консервативнее общество, тем больше
компромиссов. Естественно, в обществе тоталитарном при столкновении двух
минусов должно произойти короткое замыкание, и мы с вами его наблюдаем:
общественный уклад много бы дал за то, чтобы разжевать панк и
проблеваться им хорошенько.И естественно поэтому, что панка как явления
в Совке существовать не может. Это подтверждается простеньким примерцем:
панк-ортодокс при сильной зубной боли все ж таки вынужден брать талончик
в поликлинике - и только после этого отправляться к врачу. Общество
стремится найти для панка подходящую нишу, и этим добивается лишь
центробежного эффекта, неизбежно взаимного отталкивания.
С агрессивностью панка, на мой взгляд, связывается и еще одна его
черта - панк не сексуален. /Нет, не как митьки, которые просто не
сексуальны,- тут, чтобы панк какой не обиделся, речь о панке как о
проявлении все ж таки искусства/. Тоталитарное отрицание панка не
включает в себя прямое или косвенное отрицание секса - в этом нет необходимости, это - не тема, это - если хотите - по линии волков и "естественности", это упоминается лишь если попадается на глаза. Сам
панковский имидж отрицает всякий секс и уж тем более всякую эротику:
сравните, скажем, с гиперсексуальной волной. Он ближе к элементарной физиологии. Соблазнительно, конечно, взглянуть на панк-концерт как на
одну затянувшуюся сублимацию, но где-то это уже было /правда, шире,
применительно ко всему року вообще, поэтому нет смысла повторяться/. А
то, что половые органы пускаются в дело на сцене в качестве реквизита, -
и на мой взгляд, не более, чем эпатирующее нарушение табу, важное само
по себе, не по следующим за ним скандалам или реакции зала. Панк
физиологичен как физиологично мочеиспускание в неудобной позе - не более
того.
Те же полуфизиологичные природные законы, к которым стремится панк,
можно определить через математику: есть там такое понятие - "число
стремится к + бесконечности". Так и здесь: эти законы, стремление к ним,
приводят панк к неизбывному гуманизму - здесь и сейчас! Теплое "за
сараем в грязной луже пьяный спал, пустив слюну" - это с одной стороны,
а с другой - агрессивность в музыке и подаче. Утверждение первородных
законов, естественности, происходит на всех уровнях - начиная с
физиологического, через истерику творца, отрицательно соотнесенную с
социумом и в конце концов возведенную в абсолют.
И "винтовка- это праздник, все летит и п..." - это не социальный
протест, а чрезвычайно гипертрофированное стремление к свободе,
равенству, братству, густо замешанное на первобытном страхе
/отрицательное соотнесение с социумом/ и в области политической
порождающее анархизм.
Где-то было емко замечено, что у панка в жилах не кровь, а грязь.
Образ несколько выспернен, но точен. Единение через всеобщее опускание
вниз - возможно. А вот вверх кто-то всегда будет карабкаться быстрее. От
собственной ли умелости или за чей-то счет - какая разница? Главное -
быстрее. Поэтому панку грязь действительно ближе, недели любые другие
состояния взвешенных частиц.
Панк - это не вызов обществу и уж конечно не спектакль, как очень
выгодно представлять немногие по-настоящему панковские концерты
"квадратной" публике. Эти концерты - акция, иными словами - разрешенное
40-минутное существование по иным законам, 40 минут голой экзистенции,
отыскавшей-таки свою нишу в структуре социкма. Рассчитанный шок - это не
панк, это - ОБЪЕКТ НАСМЕШЕК. Тому же Нику часто не хватает слов и жестов
при достаточном их арсенале.Ему как-то плевать, что вы заметите по
поводу его толстого живота. В эти 40 минут - плевать. Правда, после
концерта он обязательно подойдет и спросит:"Ну как?" - ласково
заглядывая в глаза. Кто-то в зале крутит пальцем у виска, кому-то
откровенно скучно...
Панк принято сравнивать с гноем как символом разложения общества.
Но уместно ли это, тем более, что сами панки чаще оперируют словом
"грязь". А гной и грязь - разные вещи, не правда ли? Обопритесь на
школьный курс, вспомните наверняка ненавистного Чернышевского и его
теорию о грязи реальной и фантастической. первая - это "чистая" грязь:
"Запах сырой, неприятный, но не затхлый...Элементы фантастической
грязи находятся в нездоровом состоянии, натурально, что как бы они не
перемещались и какие бы другие вещи, не похожие на грязь, не выходили бы
из этих элементов, все эти вещи будут нездоровые, дрянные".
Итак, есть грязь гнилая, а есть - здоровая. А вот в вопросе истоков
такового различия ни я, ни, судя по всему, панк-ортодокс с Чернышевским
не согласятся. Признак здоровой грязи у него - дренаж, отток, а значит -
движение. "Движение есть реальность, а реальность - это жизнь"/по его
социал-демократической терминологии, движение-реальность =труд/.
Подчеркну, движение направленное, даже целеустремленное. Если же
накладывать эту "грязевую" схему на панк, то он - в любом случае - грязь
реальная, т.е. здоровая, хотя и весьма неприятная для чистых ног.
Реальная, потому как находится в движении, НО - в движении
х_а_о_т_и_ч_е_с_к_о_м /"сегодня - правый, завтра - левый"/. Не в
действии-противодействии, вперед-назад, вниз-вверх, а в движении тех
броуновских частиц, молекул или что там еще у него двигалось...
Вот оно, отличие: панк не имеет направления и цели /кроме попутного
расталкивания соседних частиц/.Его законы и принципы существования -
агрессивно-первородные - всеобщи. "Каждый из нас немножечко панк..." А
как иначе? Можно ли надеяться, что дождь сейчас закапает вот именно из
этого квадратного кусочка неба, за периметром которого - сушь да гладь?
И еще один момент. Если волна, металл, эстрада и проч., как ни
крути, паразитируют и процветают на инстинктах человеческих -
сексуальных ли, социальных, - то панк лезет глубже - в физиологию, в
естество, в такие изначально корневые вещи, как жизнь, смерть, свобода.
Панк ничего не стремится изменить, и поэтому он ближе не к
прямоходящему нигилизму, а к этносу юродивых, которые тоже были "сегодня
правыми, завтра левыми" - с той лишь разницей, что панку наплевать и на
правых, и на левых, и на корневую мораль юродивых. Речь не о продажности
- хлеб все равно важнее, он укладывается в сетку законов, нанесенную на
нас природой. Политика же - нет, во всех ее проявлениях. И социум в
современных формах вряд ли был ею задуман, поскольку ведет к вырождению
человечества с параллельным самоистреблением. Но в природе всегда
существовало нечто, обо что в случае необходимости можно вытереть ноги,
естественное и привычное до безобразия, напоминающее, что все мы,
собственно, - оттуда, снизу, и неплохо бы иногда оглядываться на
собственный хвост.

[size=1]Natashka добавил [date]1052808432[/date]:[/size]
4.

Давеча один мой знакомый музыкант заявил:"Ведь что делается: либо
"коммерция" на всем буквально, либо водка + отрицание всех и вся". И
продолжил:"И то, и другое - скучно". Ответ на потенциальный вопрос: да,
он живет в городе Новосибирске. И его взгляд закономерен, и его точка
зрения более чем логична. Вот только подходят из того же Н-ска вести о
том, что ряд потенциально интересных команд решили объединиться, чтобы
играть ради игры, работать ради работы, не требуя иных денег, кроме как
за проезд. А ГО нынче стоит не менее 500 за концерт... Все смешалось, и
оттого еще больше чешутся пальцы потеоретизировать на ту или иную тему.
А если отвлечься от определения критики как "процесса соотнесения
истерики творца с потребностями общества", то становится понятным,
почему Андрей Белый в десятых годах носился с "теорией поэтики в тысячу
страниц", а Михаил Эпштейн умудряется и в наше сложное время выпускать
проэстетские книжки с названиями типа "Парадоксы новизны".
Иными словами, это не паразитизм на искусстве и не попытка найти
шестой смысл там, где его нет, а своеобразная форма осознания и
"прожития" того, что видишь и слышишь. И именно поэтому подобные
сочинения очень трудно заканчивать, но автор никогда, вопреки злым
языкам и тайным подначкам доброжелателей, не возьмется за попытку
составления эстетики постпанка. Дайте мне для этого постпанк!

[naHk_He_3goX]

Мдя...Отношение к панку все это мало имеет...Хотя бы название-"эстетика панка".Очень насмешило.
Мало что понял,но с тем,что понял,не согласен.Просто глупо писать всякие такие умные слова,касаемо такого движения,как панк.

[AwfulKitten]

Мне нравятся КиШ и Avril Lavigne
Хотя так же люблю Evanescence и Rasmus

[Оэсси]

Фанатею по КиШу недавно,но все равно офигенная команда.А концерты-вообще отдельная тема.Правда менты парят...А у насв Новосибирске Горшок был без грима.

[леди Веондо]

..класс! класс! балдеж!

Мне нравятся КиШ и Avril Lavigne

..аврил - это коммерческая попсятина и новая Спирс. просто шмотки на нее другие нацепили.