Форум
Блоги
Что нового?
Давайте немного расмотрим с этой точки зрения. Что скажете? Только конкретно.
«Не прелюбодействуй».
Половые отношения людей всегда трудно поддаются регламентации. Об этом свидетельствует и Библия. Когда городские жители окружили дом Лота и потребовали выдачи двух прохожих, зашедших к нему переночевать, то Лот сказал горожанам: «Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего» (Быт., 19:8).
После этого дочери Лота унаследовали моральные ценности своего родителя. Однажды они договорились: «Напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя». «И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда встала». «И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала». «И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего» (Быт., 19:32, 33, 35, 36). Напомним постулат Ветхого завета: «Да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка» (Лев., 20:10). Тем не менее библейские акты безнравственного кровосмешения не нашли осуждения ни у Господа Бога, ни у Иисуса Христа, ни у всех христианских церквей за всю их историю. Отсюда – спокойное отношение Иисуса и христиан к блудницам.
Напомним характерный случай, который приводит апостол Иоанн. Однажды книжники и фарисеи привели к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии, напоминая, что «Моисей в законе заповедовал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?» Иисус после некоторого размышления «сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень». И когда все разошлись, Он сказал ей: «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин., 8:3, 5, 7, 11). Так Он отпустил грешницу, которую надлежало, по заветам Бога Отца забивать камнями до смерти.
Столь мягкое отношение к блудницам нередко объясняется тем, что Иисус сам, видимо, был не без греха. Все христианские церкви крайне ожесточенно выступают против тех, кто после прочтения Нового завета начинает утверждать, что Христос прелюбодействовал. Есть ли основания для такого рода утверждений?
Это известный факт, что холостой Иисус многократно встречался с Марией Магдалиной. И чудесно воскреснув, Он «явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов» (Мк., 16:9). И хотя Иисус не женился на ней, Он называл ее «жена» (Ин., 20:15). Когда же Мария Магдалина стояла у гроба и плакала, то два ангела обратились к ней: «Жена! что ты плачешь?» И воскресший Христос также обратился к ней: «Жена, что ты плачешь?» (Ин., 20:11, 13, 15). И это при том, что формально они не были мужем и женой.
Мягкое отношение Иисуса к прелюбодейке («Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши») лишает христианскую церковь возможности поднять голос против прелюбодеяния. Фактически не слышен голос и РПЦ против бума проституции, охватившего Россию в 90-е гг. в связи с резким обнищанием и падением нравов основной массы населения. Не протестует она и против отъезда российских «наташ» на панель зарубежных государств.
Семья, дети, продление рода Авраамова всегда были в центре внимания библейского общества. Отсюда наставление Господа первой созданной Им семейной паре – Адаму и Еве – звучало лаконично и императивно: «плодитесь и размножайтесь!» (Быт., 1:22). Эта же установка в различных вариантах повторялась и в дальнейшем: «Во избежания блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа»; ибо «лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Кор., 7:2, 9).
Более того, Ветхий завет предусматривает возможность иметь не одну, а по крайней мере две жены. Там записана не слишком нравственная констатация: «Если у кого будет две жены – одна любимая, а другая нелюбимая…» (Втор., 21:15). Однако идея многоженства не перешла в Новый завет (а получила развитие в Коране).
Христианство же предложило иной вариант, согласно которому основная цель – спасение души и достижение царства небесного – не связана с продолжением рода. Более того, именно отказ от всего «плотского» стали считать чуть ли не лучшим путем угождения Богу.
С такими воззрениями в католической церкви связан целибат (безбрачие). И в РПЦ появились секты, которые с ХVII в. вели активную пропаганду «духовного очищения» против всего «плотского». С этой целью их участники («прыгуны», «хлысты» и др.) истязали себя длительными постами, утомительными групповыми молениями, а «скопцы» полностью отказались от половой жизни и изуверски калечили себя и единомышленников.
Сам Христос, хотя и считался «возлюбленным Сыном», не последовал наставлению своего небесного Отца. Он, как и Отец, не женился, но в отличие от Отца, и не плодился, а потому не оставил потомства.
Наставление Господне «плодитесь и размножайтесь», в настоящее время приобрело в России сверхактуальное звучание. Дело в том, что положение с ростом населения в нашей малой Родине сложилось крайне катастрофично. Казалось, что после антиконституционного и антинародного решения об упразднении СССР 8 декабря 1990 г. создаются новые возможности для роста населения, поскольку из бывших советских республик в Россию переехало 7–8 млн. переселенцев. Однако демократические реформы разрушили российскую экономику и культуру, ограбили народ и лишили население перспектив на восстановление нормальной обеспеченной жизни. Молодые семьи стали отказывать себе в радости заводить детей. Продолжительность жизни, особенно мужчин, уменьшилась на 10 лет. В результате численность россиян сократилась с 149 млн. чел. в 1990 г. до 143–144 млн. в 2002 г. Такого резкого сокращения населения Россия не знала за 1000 лет своего существования.
Вся левая оппозиция, все патриоты заговорили о «геноциде россиян». Демографы стали приходить к выводу, кто к концу ХХI столетия численность российских граждан составит всего 50 млн. чел.
Казалось, что эти цифры заставят РПЦ бить тревогу во все колокола. Ведь правители России лишили граждан возможности «плодиться и размножаться», как наставлял Бог Отец. Но церковь пошла в этом плане по стопам не Господа, а Его Сына.
Глядя на ослушавшегося Христа, не женился и не завел семьи патриарх Алексий II. Конечно, пример даже самого патриарха не может вдохновить людей и не может решить проблемы. Более важно то, что патриархия не проводит политику, направленную на спасение россиян от катастрофы вымирания.
Во-первых, РПЦ благословила решения трех высокопоставленных раскольников о роспуске СССР. В результате «суверенизации» бывших советских республик за пределами России оказалось 25 млн. русских и еще около 5–10 млн. россиян других национальностей. Впервые русские стали разделенной нацией. Впервые они подверглись дискриминации, русофобии в большинстве новосуверенных республик.
Во-вторых, те россияне, которые смогли переехать из ближнего зарубежья в Россию, оказались в бедственном положении: государство не обеспечило им жилье, работу и не предоставило необходимых кредитов или ссуд. И церковные иерархи ничего не сделали для облегчения участи этих добровольных или вынужденных переселенцев.
В-третьих, в этот период лихолетья, когда нарастает депопуляция россиян, РПЦ всячески поощряет создание и расширение монастырей. В этих «кельях отшельников» монахи пропагандируют православие, укрепляют церковь и укрощают как мужскую, так и женскую плоть, в соответствии с рассуждением Иисуса: «Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного» (Мф., 19:12), т. е. которые при жизни отреклись от всего земного и плотского. Отсюда и проповедь апостола Павла: «Итак, умертвите земные члены ваши» (Кол., 3:5). Такой морали придерживается и патриархия. В настоящее время РПЦ имеет 569 монастырей (272 мужских и 297 женских), не считая 148 монастырских подворий (только в Москве 25 монастырских храмов и 42 подворья монастырей).
Другими словами, постулаты христианства и деятельность РПЦ не только противоречат национальным интересам России, но и форсируют вымирание россиян.
Бесспорно, нет детей – нет будущего у народа. А положение России дополнительно усугубляется тем, что государство по сходной цене разрешило продажу детей за границу. В 1995–2000 гг. из России было вывезено 25 тыс. детей, 80% из которых – в США. И подобно тому, что Христос не противился рабству (Кол., 3:22), так и РПЦ не поднимает голос против современной формы работорговли.
В настоящее время патриоты России ставят вопрос о введении налога на бездетность, как это было в СССР в периоды обострения демографической ситуации после Первой мировой войны и после ВОВ. Но даже если такой закон будет принят, наверняка Патриархия добьется освобождения от налогов монахов, а то и всех священнослужителей, как добилась она льгот при импорте спиртного зелья и никотиновых изделий.
Другой ипостасью второй заповеди Христа является отношение к повторным бракам. Это особенно важно, поскольку за два тысячелетия на земле пронеслись миллионы войн, военных конфликтов, убийств, несчастных случаев, в результате которых переставали существовать семейные пары. Однако единственный выход из положения – повторный брак – считался прелюбодеянием и наказывался смертью у Господа и подвергался осуждению у Иисуса.
Большие осложнения возникали и при расторжении брака. Всевышний этого не допускал, да и Его Сын, практически, относился так же. Вот изречения Иисуса: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». «Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф., 19:6, 9). «И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует» (Мк., 10:12). А поскольку заповедь предупреждает «не прелюбодействуй», то повторный брак практически был запрещен и Иисусом.
Конечно, человечество не могло смириться со столь суровыми заповедями. Сама жизнь вынудила христиан отбросить наставления Бога Отца и Бога Сына. Даже верующие мужчины и женщины вступали и вступают в повторные браки. Под напором антихристианских современных идей сама церковь стала закрывать глаза на разводы и повторные свадьбы. И только у попа и дьякона остается одна жена.
б) «Не кради».
Воровство – всегда наказуемо. Вот одно из наказаний, предусмотренных Ветхим заветом: «Если кто украдет… заплатит за украденное вдвое» (Исх., 22:4).
В то же время Господь наставляет Моисея: когда придете в Землю Ханаанскую, «то прогоните от себя всех жителей… и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение» (Числ., 33:53). Таких «подарков» – множество (Втор., 5:19; 20:14). Но в ряде случаев евреи грабили египтян и по своей инициативе (Исх., 12:36).
Как известно, Христос нигде не работал и жил за счет других. Однажды, подходя к Иерусалиму, Он дает указание своим двоим ученикам: «пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне» (Мф., 21:22). То же самое говорится у Марка. Уточнение дает Лука: «пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдите молодого осла привязанного… отвязав его, приведите. И если кто спросит вас: “зачем отвязываете?”, скажите ему так: “он надобен Господу”» (Лк., 19:30, 31). На двух (или одном) ослах Иисус въехал в Иерусалим. Но ни в одном из четырех Евангелий нет сообщений, что ослы (осел) были возвращены владельцу. Остается загадкой, можно ли это считать воровством или реквизицией только потому, что осел был «надобен Господу».
Были и другие недостаточно благочестивые источники приобретений. Так, РПЦ при царском режиме регулярно пользовалась не только субсидиями, но и бюджетными ассигнованиями. Дополнительные поступления обеспечивались всякого рода услугами, получением различных сомнительных преподношений, а также предпринимательством. Торговля же на Руси всегда приносила «нечестивые» деньги.
В годы советской власти церковь жила лишь за счет продажи религиозных услуг. Поэтому 70 лет она провела в сравнительной бедности, что вызывало ее крайнее недовольство. Возможности воровства были существенно ограничены. Да и власть сурово наказывала воров, отправляя их в Гулаг.
С момента «перестройки» Горбачева РПЦ стала восстанавливать все царские источники обогащения. Если светские олигархи приватизировали государственные предприятия по символической «остаточной стоимости», то церковные иерархи чаще всего получали имущество и земли бесплатно. Отчуждение, воровство в постсоветской России приняли характер стихийного бедствия. Бум обогащения («сребролюбие») – это тот аргумент, который склонил РПЦ на сторону криминального режима.
Спецификой здесь является то, что попы нередко перепродавали изъятые из музеев ценности, а иногда грабили собственные церкви, чтобы продать иконы, алтари, золотые подсвечники на внутреннем или внешнем рынке. Значительная часть зарубежной гуманитарной помощи также оказывалась на рынке.
За счет ограбления государства и народа открылись тысячи церквей с золотыми куполами, монастырей, часовен, а также предприятий. Началась скупка земли. РПЦ активно участвует в воровской приватизации. А с амвона несется успокаивающее: «блажен тот, кто отдает».
Об опасности стяжательства говорил еще апостол Павел: «Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (I Тим., 6:10). Впрочем, Алексий II тоже неоднократно упрекал священнослужителей «в грехе сребролюбия».
в) «Не лжесвидетельствуй» («не лги»).
В данной работе приведены десятки примеров из Библии, которые зафиксировали, что слова и деяния Господа и Его Сына слишком часто входят в противоречия. Дополнительно можно привести еще несколько.
Например, когда Всевышний решил вывести евреев из египетского плена, Он придумал успокаивающую версию, которую изложили фараону Моисей и Аарон: «Так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне». Соответственно врали еврейские предводители: «Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак, отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему» (Исх., 3:18; 5:13). Обманув таким образом фараона, евреи бежали.
Так же поступал Иисус. Он обвинял книжников и фарисеев в лицемерии, ибо «они говорят, и не делают» (Мф., 23:3). Сам же Он много раз обещал немедленное второе пришествие, и не сделал этого. Иисус, мягко говоря, был неточен в своих заповедях блаженства: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Или: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф., 5:3, 11). Просто невозможно представить счастья (т. е. блаженства) по этим и другим причинам.
Ответить с цитированием
): 
Сообщение от Тигр
