Показано с 1 по 2 из 2

Тема: FAQ "Кто такие хиппи и с чем их едят?"

  1. #1
    Старожил
    Реальный Октябренок 2006
      Вице-мисс форума Осень 2005, Вице-мисс форума Зима 2006
    Аватар для Daisy Berkowitz
    Регистрация
    29.09.2003
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    1,726
    Спасибо
    я - 82; мне - 216

    Внимание FAQ "Кто такие хиппи и с чем их едят?"

    Предупреждаю - все, что написанно ниже является собиранием в одну небольшую кучку того, что я смогла уяснить за долгие годы рассказов своего папани, который хипповал лет триста назад. За фактические, фразеологические, пунктуационные, орфографические ошибки прошу заранее спасибо. ха-ха!

    60-е - это ЛСД в кармане твоего вельветового пиджака и неумолкающая мелодия в голове: "Oh show me the way to the next wiskey bar". Когда и с чего именно начались хиппи - сказать сейчас, наверное, не возьмется никто. Возьмем для точки отсчета банальную дату - середина 60-х. Сначало небольшая группа молодежи, которая не хотела идти в армию и воевать против вьетнамцев, которые ничего им вроде бы не сделали, начала протестовать против войны. Затем к этим людям присоединились те, кто хотел протестовать против семейных ценностей и раздвигать рамки самосознания, потом просто те, кто хотел протестовать (против чего - уже не важно). Все эти люди казались простым гражданам сумасшедшими бездельниками. Конечно, какая нафиг работа, когда ЛСД можно купить в аптеке, одеваться так, как ты хочешь и никто тебя не тронет, потому что вся молодежь поддалась общему порыву вырваться из домов и городов и начать жить в безграничной сободе и любви. Секс, наркотики и рок-н-ролл - вот три заповеди хиппей. И запомните, мои маленькие неформалы, то, что вам когда-то рассказывала очкастая учительница про то, что хиппи не сделали ровным счетом ничего для нашего жестокого мира, а только принесли в него зависимость от наркоты, СПИД и странную, громкую музыку - все фуфло. Да, эти волосатые наивыные идиоты ходили босиком и немыли волосы неделями, да, они спали со всеми своими друзьями, но разве это не еще один способ продемонстрировать свою любовь к близкому человеку? да, половина этих людей полегло от героина и ЛСД. Но все то, что осталось после "первого набега" на головы простых граждан хиппей - вот то, чем мы, собственно живем до сих пор.
    Середина 60-х - странное время. В один прекрасный момент вдруг происходит социально-культурный бабах. Тысячи групп играют психоделический рок-н-ролл, Создается авангардная студия Энди Ворхола, в которой все знаменитые звезды, от Мориссона до Монро придаются общему наркотическому трипу. Миллионы молодых людей уходят из дома, посылаю куда подальше школу, колледж, беременную подружку - лидера футбольных болельщиц, папу, который ничем не интересуется кроме как предстоящего семейного ужина с шефом и крутыми тачками, маму, которая изо дня в день торчит на кухне и потихоньку начинает прикладываться к бутылке. Все это посылается к черту! Теперь нет никаких границ, можно делать все что захочешь, как захочешь. Хиппизм - это стихия. Хиппизм - это являение, которое с первого раза трудно понять, т.к. мы, привыкшие жить дома, что бы о нас заботились не можем врубиться в то, как такие же как мы бросали все и шли рок-н-роллить по-страшному. Главная вещь - наркотики. Если вам кто-то говорил, что хиппи против наркотиков - это абсурд. Все те годы, пока шло развитие движения люди с ума сходили от наркоты. Наркотики - то, с помощью чего ты способен познать истину - истину того, как жить в мире со всеми, как любить ближнего своего, как творить любовь, а не вражду.. если ты хиппи - ты обязан выкурить пару десятков косяков, пару раз ширнуться и глотнуть ЛСД, иначе, кто ты такой, чувак, раз не постиг истины мироздания и не раздвигнул границы своего сознания? Можешь хоть всю жизнь рок-н-роллить, но истинным хиппи тебя считать никто не будет. Безусловно, мало кого тогда волновало - принимаешь ты наркотики, или нет, но, повинуясь всеобщему наркотическому порыву, человек вряд ли мог устоять перед соблазном влиться в ряды этих чумазых ребят.
    Рок-н-ролл - вторая вещь, без которой хиппи не может существовать. The Who, Animales, The Jimi Hendrix Experience, Janise Jopline, Creedence, The Doors, Mammas and Pappas, The Yardbirds, Grand Funk Railroad - и это только вершина айсберга. Сотни групп выпускали тогда просто сумасшедшие альбомы, написанные, конечно, не без помощи наркотиков. Джим Мориссон, вокалист группы The Doors, употреблял все, что попадалось под руку - в итоге мы получили легендарную группу, которую грешно не знать хотя бы за строчку "Come on baby, light my fire". "Самый лучший гитарист всех времен и народов" Джимми Хендрикс, автор бессмертного гимна ЛСД "Purple Haze" по слухам на выступлениях подкладывал себе под повязку таблетку ЛСД, что бы она впитывалась с потом в поры. Дженис Джоплин и ее мега-сценический образ до сих пор копирует добрая половина сейчашних певиц. Все эти группы стали тем, из чего далее вытекло все то, что слушают сегодняшние "сынкИ". Без этих людей не было бы ни Пинк Флойда, ни Лед Зеппелин, ни Дип Перпл, ни...да что вам говорить, все и так понятно...
    69-ый год - "лето любви", самый яркий из предыдущих разноцветных годов и самый последний. В 1969-ом году произошло по истине грандиозное событие - триста тысяч человек собрались в одном местечке под названием Woodstock и целых три дня колбасились до смерти (и в прямом и переносном смысле). Самое, на современный взгляд, ужасное было то, что кроме трехсот тысяч и сцены с различными музыкантами в Вудстоке больше не было никого, кто бы охранял все это действо. За все три дня люди гибли только от передоза...а один погиб от апендицита. Никаких драк, никакого насилия... ты спишь с моей подружкой? окей, это твое дело, друг! Один занимательный момент произошел в те дни - хэдлайнерами должны были выступать Creedence и, когда команда поднялась на сцену (а дело было уже ночью), они увидели поле, полностью усеянное спящими или отключившимися людьми. И только один человек поднял голову, крикнул "ЧУВАААКИИ..МЫ СВАМИ!" и бухнулся обратно... выступление группы Creedence на Вудстоке 69-ого года осталось утерянно навсегда.
    И вот, идет 69-ый год, все радуются безмятежности и всеобщей любви ко всем и вся и случается непостижимое - появляется семейка Чарльза Менсона.
    Чарльз Менсон - низкорослый неудавшийся музыкантишка - хиппи, который буквально повернулся на всех этих хваленных "истинах", собрал вокруг себя таких же неудачников, причем в основном девушек, которые по нему сходили с ума (ходят слухи, что Менсон обладал способностями гипноза и умел повелевать людьми), пробрался в дом знаменитой актрисы, беременной жены небезызвестного режиссера Романа Полански, Шерон Тейт и кровожадно расправился с ней и еще с несколькими ее друзьями в то время находившимися в доме. (Примечательно еще то, что спустя несколько десятков лет, уже в 90-х, этот дом купил Трент Резнор из группы Nine Inch Nails, где на протяжении нескольких лет записывал альбомы и продюссировал Менсоновский (не Чарльза, Мерилина) "Smells like Children", абсолютно не догадываясь, что здесь произошло)... Причиной, по которой Менсон (Чарльз) убил Тейт, стала то, что Тейт очень любила носить шубки из натурального меха убитых животных.
    Менсона поймали и он ди сих пор жив, здоров, сидит в тюрьме и уже несколько раз подавал прошение об освобождении (посажен он на пожизненный срок). И тут все стали думать - как же так, человек убил подобного себе, но при этом отомстил за смерть ни в чем ни повинных животных... все ломали голову над тем, как все это может вписаться в хиппизм, и, не придя ни к какому выводу, течение хиппей пошло на спад, но не закончило свою жизнь. На протяжении практически всех семидесятых шло время, которое я бы охарактеризовала, как "постхипповское"... Вспомним, хотя бы величайшее творение человечества под названием "Jesus Christ Superstar" - мьюзикл, который перевернул мир с ног на голову, предложив собственную интерпретацию Нового Завета. Опять же - не все хиппи пропали, не все гениальные музыканты умерли, появились группы, которые до сих пор считают самыми лучшими группами на свете. Это Пинк Флойд, это Лед Зеппелин, это Дип Перпл, это Блэк Саббат, все эти группы, основываясь на опыте ушедшего времени создали собстенное течение - рок!

    Итак, что мы уяснили, США-Великобритания середины-конца 60-х годов:
    Хиппи - дети из семей с достатком (назовем их средним классом)
    Главное - секс, наркотики, рок-н-ролл.
    Сексуальная революция, порадившая естественную раскрепощенность.
    Тотальное отрицание любого насилия.
    Одежда - фенечки, разные цвета, абсолютно не сочетающиеся друг с другом, клешеные штаны, длинные волосы, главное - то, что ты выглядишь естественно и абсолютно не боишься своего тела.
    Красота - каждый человек красив по своему.
    Что делают - ничего не делают!
    Кто такие - да фиг их знает..
    Главная идея - накуриться до полусмерти и рокЫнроллить

    Итак, мы прошли с вами курс введения в раннюю, среднюю и конечную стадию хиппизма. Что было потом - это уже не так серьезно, как это было раньше... Хиппизм в России - очень жестокая вещь, когда в 70-80-х такие же оболтусы в сшитых из пододеяльников для матрасов штанах, в самодельных желетах шли в какой-нибудь Дом Культуры на "Собрание Комсомола", вместо которого происходил чумовой джем-сейшн, где косяки передавались по кругу и братались со всеми подряд, это воспринималось исключительно как хулиганство. Да, дети мои, хиппизм в России - это подпольное

    несанкционорованное мероприятие... Все было "как у взрослых"... сексуальная революция в рамерах одной компании, рок-н-ролл на квартире у друга друга друга моего, передача редких пластинок Дип Перпл через знакомых, у которых сестра, подруга тети бабушки мамы дяди, ездила недавно в ФРГ в командировку, наркотики - чем портвейн нам не наркотик? В нашей стране, как известно, все делалось (да и делается) через одно место, так что хиппизм у нас, ясное дело, наступил немного позже, да и в массовое явление никогда не выливался. Был БГ, была Машина Времени, были квартирники, были фенечки, была трава, но все это ни в какое сравнение не шло с шестидесятыми.

    Что происходит сейчас - да ничего не происходит... В некоторых семьях простых граждан рождаются дети, склонные к слонянию по Старому Арбату и пению песен под гитару. Нас стало слишком мало, нас не понимают, и вообще, мы товарищи не модные. Нам страшно одеть что-то яркое и несуразное, потому что боимся скинов и гопников, которые кидают и бьют всех, кто не такие как все. В общем, что было - то прошло и то время никак не вернуть. Остается лишь взять старую кассету с хитами 60-х, врубить на зло соседям ШИзгару и начать плясать босиком по комнате, облачившись в бабушкины платки. Make Love, Not War товарищи!
    Daisy Berkowitz

  2. #2
    эльфийка Алатеэль
    Гость

    Внимание

    Манифест Сталкера, Генерала и Воробья
    Все, что объединяет людей, есть добро. Зло — все, что их разъединяет. Объединяющая людей сила — это любовь. Любовь есть Бог, Бог есть любовь.
    Бог един, хотя люди называют его разными именами и идут к нему разными путями. Мы не знаем, и, скорее всего, никогда не узнаем, каков он в действительности. И поэтому, с нашей точки зрения, не столь уж важно, к какому вероисповеданию причисляет себя тот или иной хиппи. Важно другое: не претендовать на обладание единственно верной и абсолютной истиной и всегда сохранять терпимость к людям, придерживающимся иных религиозно-философских взглядов. Иначе религия, вырождаясь в идолопоклонство и обрядность, из пути объединения людей становится средством их разъединения, и тогда она несет в мир зло, хотя ее Бог, по определению, конечно же, есть добро.
    Бог един, как бы его ни называли — Иисус или Будда, Великое «Я» Вселенной, Брахман или Кришна. В неявной форме Бог присутствует и в мировоззрении материалистов, хотя они не всегда честны по отношению к самим себе или же не всегда способны довести собственные философские концепции до логического конца. Материалисты верят в некоторые нравственные идеалы — и зачастую боятся признать, что эти идеалы никоим образом не могут быть выведены логическим путем, то есть не могут быть даны наукой. Эти идеалы и есть Бог. Материалисты находят их интуитивно, а уже потом протягивают, — точнее, пытаются протянуть, — от философских концепций к своим идеалам нить логических связей, закрывая глаза на возникающие при этом противоречия и разрывы логической нити.
    Бог допустим даже в рамках строго научной концепции диалектического материализма, то есть марксизма. Если мы примем в качестве рабочей гипотезы, что наша вселенная есть единый развивающийся живой организм, — а для людей, знакомых с современными космологическими моделями, в такой гипотезе нет ничего странного, — то вполне можно допустить, что этому организму присуща деятельность, обращенная вовне, в другие вселенные, а стало быть, не исключено наличие сознания. А коли так, то вполне возможно взаимодействие индивидуального человеческого сознания и всеобщего космического, то есть Бога, своего рода резонанс, осуществляемый посредством каких-то известных или же еще не известных науке полей. Результаты этого взаимодействия в человеческом сознании, то есть некоторую информацию, неведомо откуда возникающую в мозгу человека, марксисты склонны объяснять посредством действия ныне уже признанной им интуиции. Что же такое сама эта «интуиция», марксисты не знают, и, вероятно, никогда не узнают, если не придут к теории космического сознания.
    Частица Бога есть в каждом человеке, как бы ее ни называли — частицей Духа Святого, искрой божественного пламени, любовью, высшим «я», индивидуальным Атманом или марксистской «интуицией». Продолжая эту тему в терминах марксистской философии, мы скажем, что интуиция есть нечто высшее по сравнению с чувственностью и интеллектом, в диалектическом синтезе она восполняет их односторонность, объединяет их положительные черты и снимает отрицательные. Интуиция, как «творческое озарение», решает научные проблемы. Она же, как «внутренний голос», «голос совести», решает проблемы нравственные. Что касается нравственности, то именно интуиция подсказывает человеку, как ему вести себя в той или иной конкретной ситуации, и потому бесполезно, а скорее, даже и вредно составлять всевозможные формализованные, логически структурированные «моральные кодексы».Перейдем же от марксистских категорий к более привычным нам. Интуиция есть творчество, интуиция есть любовь. И то, и другое — Бог. Долг каждого человека, и в первую очередь долг каждого хиппи — всемерно раздувать в себе эту искру божественного огня. Позволим себе употребить такой образ (кажется, он уже у кого-то встречался): искры в рассеянных по земле головешках костра тлеют недолго и быстро затухают, но если собрать эти головешки воедино, то они вспыхивают и горят ровным, жарким пламенем. Не заблуждайтесь относительно замкнувшихся в себе людей, которые якобы достигли недосягаемых высот духовного развития. Тлеть им осталось недолго.


    «Жить надо разумом» — утверждает значительная часть современной нам интеллигенции, имея в виду при этом, очевидно, интеллект. «Жить надо чувствами!» — с противовес тому чуть ли не вопит бОльшая часть Системы. Оба этих утверждения кажутся нам ошибочными. Жить надо высшим, что есть в человеке. А высшее — это отнюдь не чувства и не интеллект. И если из нашего манифеста можно сделать хоть какие-то практические выводы, то вот первый из них: поменьше слушайте других, меньше значения придавайте словам, откройте свое сознание для голоса Бога, который, мы уверены, звучит в душе каждого человека, просто не каждый способен услышать его. «Будьте сами себе светильниками, на одних себя полагайтесь! Встретишь Будду — убей Будду! Встретишь патриарха — убей патриарха!» — так проповедовал один из учителей дзэн-буддизма, призывая освободить сознание от власти внешних авторитетов. В соответствии с этим мы считаем, что хиппи не нуждаются в вождях и лидерах (опасаемся только, чтобы кто-нибудь из наших читателей не воспринял слова учителя дзэна слишком буквально и ненароком не порешил бы, скажем, Принца). Однако хиппи и Система — это отнюдь не равнозначные понятия. Путь от Системы до хиппи еще весьма далек. Как же пройти его? И кто поведет?
    Хотим напомнить Системе о Махатме Ганди, которого хиппи Запада считали образцом поведения и о котором нынешняя наша Система, по-видимому, напрочь забыла. Ганди в одиночку начинал какое-то дело, и если оно отвечало назревшим общественным потребностям, — а выбирать такие дела он умел, — то к нему присоединялись десятки, сотни и тысячи людей, увлеченных силой его личного примера. Ганди был лидером, но он не был всеведущим вождем, который ведет свое погрязшее в невежестве племя по пути абсолютной истины к светлым и непоколебимым идеалам. Нам кажется, что именно так должны обстоять дела и в Системе. Вожди не нужны никому, от вождизма до фашизма — один шаг. Настоящему хиппи не нужны и лидеры, потому что он сам — лидер. Но Системе лидеры необходимы, ей необходимы люди, проявляющие хоть какие-то инициативы и своим примером увлекающие за собой других. Таких людей в Системе явно не хватает (а может быть, их и вовсе нет?), зато в вождях недостатка не ощущалось. И грустно наблюдать, как иной олдовый вождь-отец, приобретя через свою олдовость влияние и авторитет, ничего не делает сам, зато охотно указует пути достижения высших целей другим.
    Но что же делать? — вопрос, который волнует многих. Ответ прост. Творите! Помните, что когда вы занимаетесь творчеством, в вас говорит Бог (Дух Святой, космическое сознание, марксистская «интуиция» — как ни назови, суть не меняется). Попытайтесь настроиться на его волну. И в этом, как ни неожиданно это прозвучит, вам поможет хайр. Да-да! Недаром испокон веков все бунтари, протестовавшие против чрезмерной рационализации общественной жизни, многие люди творчества — художники, музыканты, поэты — не слишком-то жаловали парикмахерские. Недаром женщина, которая, как принято считать, обладает более развитой по сравнению с мужчиной интуицией, по традиции носит длинные волосы. Дело в том, что волосы — это отнюдь не никчемный рудимент, оставшийся человеку от его биологических обезьяноподобных предков. Ничего подобного! Волосы, если истолковывать их чисто материалистически — это как бы антенны, позволяющие улавливать тончайшие колебания физических, а также, естественно, и биологических полей.
    (Этот вопрос был прояснен еще в 1974 году неформальной группой ученых и энтузиастов. Они начали с проблемы: зачем у человека при серьезной опасности волосы встают дыбом? Дополнительным поводом для этих исследований послужила библейская притча о Самсоне — довольно яркий пример.)
    Итак, длинные волосы — вот та антенна, которая поможет вам настроиться на волну Бога, вернее даже Духа Божьего, пронизывающего весь мир, повсеместно и постоянно.
    Чтобы услышать глас Божий в своем сознании, вам, возможно, придется отказаться от многих повседневных забот и мелочей, даже, может быть, от собственного повседневного — низшего — «я», но что значит низшее «я» по сравнению с вашим же собственным «я» высшим? Может быть, вы опасаетесь, что отказ от чего-нибудь ущемит вашу свободу? Напрасно! Ибо только в акте творчества человек свободен по-настоящему. Это свобода внутренняя, и никакая внешняя свобода, даже трасса, не в силах ее заменить (хотя человек, не вкусивший внешней свободы, вряд ли способен достичь внутренней. Поэтому трасса по праву занимает важное место в жизни хиппи). Творите! — и тем самым вы будете нести добро людям. Это должно стать вашей духовной потребностью. Но делать добро можно не только путем творчества, а, скажем, хотя бы накормив голодного на тусовке или распространив стихи системного поэта. Делайте и это. Творите добро везде и всюду, где только возможно. Но, если вы хотите быть свободными, не ждите ответного добра, не ждите вообще практических результатов от вашей деятельности. Если вы их ждете, значит, вы уже скованы, вы привязаны к этим результатам. Это опять железная детерминация, хотя и детерминация будущим, то есть целью, а не прошлым, то есть внешними условиями. Творите добро бескорыстно, и вообще не зацикливайтесь на результатах любой деятельности, чем бы вы ни занимались. Лишь тогда вы будете действительно свободны, а это и есть freedom — один из основных лозунгов хиппи, наряду с love и другими. Только помните, что вы не должны ущемлять чужую свободу (хотя иногда интуиция может вам подсказать то, что кое-чью свободу следовало бы ущемить).
    Возможности для творчества открыты в любой сфере человеческой деятельности, будь то искусство, наука или даже политика. Но политика разъединяет людей, делит их на злобно ненавидящие друг друга группировки. Вспомните начало нашего манифеста, и вы поймете, почему хиппи отрицательно относятся к участию в политической деятельности. Наука в этом отношении более нейтральна, но она не дает — и никогда не сможет дать! — ответа на извечные вопросы о добре и зле, о смысле человеческого существования. Поэтому хиппи относятся к ней довольно равнодушно. И только искусство — если, конечно, это истинное искусство — по-настоящему объединяет людей, несет людям добро, любовь, красоту. Поэтому оно ближе всего хиппи.
    Хиппи не отказываются от высших достижений мировой культуры (тенденцию к такому отказу, которая проявлялась иногда как на Западе, так и у нас, мы считаем устаревшей и бесперспективной), не отказываются и от высших достижений мирового искусства, но изобилию льющихся на них помоев «масс-культа» они противопоставляют свою собственную контркультуру. Важными компонентами этой контркультуры являются рок-музыка, сюрреализм и абстракционизм. Почему именно эти компоненты, а не какие-нибудь другие? Рок-музыка — потому, что это могучее средство эмоционального и духовного объединения людей. Рок, — если это настоящий рок, — музыка протеста и бунта, разрушающая в человеческом сознании то, против чего восстают хиппи, и созидающая новое. В своем психоделическом аспекте рок способствует «расширению сознания», а это расширение есть не что иное, как перенесение своего повседневного «я» из области эмоций, чувств и интеллекта в область интуиции, или приближение к Богу. Той же цели служат сюрреализм и абстракционизм. К примеру, когда человек рассматривает сюрреалистическое полотно, где вроде бы знакомые предметы связаны между собой немыслимым образом, в его сознании разрушаются привычные логические связи, разыгрывается фантазия, возникают ряды раскованных ассоциаций, а это и означает, что сознание раскрепощается, в нем начинает говорить интуиция, или Бог.
    Искусство несет людям красоту. Красота есть гармония. Все, что создает природа — Бог — гармонично, и только человек, в особенности европейский человек, своей деятельностью вносит в природу дисгармонию и безобразие. Дисгармония есть разъединение, и стало быть, есть зло. Дисгармоничны и безобразны, например, серые прямоугольные дома европейских городов, где разъединенные люди заперты в тесных клетках своих квартир. Но вообще на Востоке и Западе представления о гармонии несколько разливаются. Необходимое условие гармонии в ее европейском понимании — это симметрия, а в Японии, скажем, симметрия рассматривается как признак неестественности, искусственности. Соответственно такому разделению мы знаем два высших творения Бога — цветы и горы. К сожалению, Система мало знакома с горами, да и среди цветов ее интересуют главным образом маки. А ведь цветы и горы — это красивейшие и гармоничнейшие создания природы, то, что приближает человека к Богу. Мы считаем, что будущее человечества — за синтезом культур Востока и Запада, а значит, за синтезом симметрии и асимметрии, за синтезом цветов и гор. В будущем мы видим также синтез природы и цивилизации, и вместо устаревшего лозунга «Назад к природе!» мы выдвигаем другой: «Вперед к природе!»
    И здесь мы хотим сказать несколько слов о гармоничности самого человека. В самом деле, человек, движущийся в своем развитии к Богу — то есть хиппи — должен быть гармоничным, всесторонне развитым во всех отношениях — в физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном. Уродлив, дисгармоничен немощный телом интеллектуал, как уродлив и бездуховный спортсмен. Ни тому, ни другому никогда не откроется путь к в ы с ш е м у. И досадно, что при слове «хиппи», — а ведь хиппи — это дети-цветы, как они себя сами называют, — у людей возникает в сознании прежде всего образ кого-то тощего, грязного, покрытого прыщами, вызванными нарушением обмена веществ от употребления наркотиков. Но Система все-таки не стоит на месте, за двадцать лет она прошла немалый путь развития, и мы надеемся, что в будущем слово «хиппи» не будет ассоциироваться с этим образом.
    Мы живем в сером урбанистическом мире. Противовесом этой серости выступает красочность всего того, что считается атрибутикой хиппи. И жаль, что уходят в прошлое разнообразнейшие хипповые прикиды (тот, кто видел хиппи лет десять назад, поймет, о чем мы говорим), что несмотря на то, что мы по-прежнему — и даже, пожалуй, больше, чем раньше, — носим украшения, наши феньки становятся все более безвкусными (конечно, у нас нет денег на приобретение дорогих украшений [а если бы были, то их всегда можно истратить с большей пользой для людей], но ведь надо же проявлять хоть какой-то вкус и в самодельных феньках!); что росписи на стенах системных флэтов становятся ужасающе похожими друг на друга. К сожалению, стремление к красоте и нестандартности в своих прикидах часто подменяется примитивным желанием продемонстрировать публике свою крутость. Преодолеет ли Система эти тенденции? Кто знает...
    В последние годы в Системе наметилась еще одна тенденция — многие системные люди начали заниматься тем, что принято называть «оккультизмом», хотя мы считаем сам этот термин неудачным, к этой тенденции мы относимся положительно. По-видимому, здесь действительно скрыты колоссальные резервы возможностей человека. Это — путь, и это путь к Богу. Но он далеко не безопасен, и идти по нему можно только достигнув значительной степени нравственного очищения и при помощи развитых учителей (которых мы, кстати, не знаем). Иначе такой путь чреват необратимыми патологическими изменениями психики (известны случаи полного распада личности). Нам (пока) некого рекомендовать в учителя, и единственное, что мы можем сделать — это призвать Систему всегда сохранять трезвую голову, не смотреть в рот новоявленным пророкам и критически воспринимать сообщения о том, что некто ходил по воде, яко посуху.
    Некоторые положения традиционной идеологии хиппи ныне представляются нам несколько устаревшими. Их опровергла сама жизнь. Здесь нет ничего удивительного, ибо когда идеология застывает в виде окаменевших, неизменных лозунгов, это означает конец развития, начало разложения, смерть идеологии. О таких дискредитированных самой историей лозунгах мы и хотим сейчас поговорить.
    Хиппи, как принято считать, всегда выражали собой проест и уход. Против этого нам нечего возразить. Однако и «протест», и «уход» можно понимать по-разному. Протест против стандартов и уход от стандартов, как в сознании, так и в реальном мире — это прекрасно! Но к хиппистскому протесту приклеен ярлык «пассивный». Сколь бы прочно ни держался этот ярлык, мы считаем, что пришло время сорвать его. Пассивность — вот что губило и западных хиппи, и нашу Систему. Да и что такое «пассивный протест»? Протест в тряпках? Об этом даже не хочется писать. («Пассивный протест» звучит так же нелепо, как «пассивная социальная деятельность». Даже систему гражданского неповиновения, созданную великим Ганди, не назовешь пассивной, хотя она основана на ненасильственных мерах.) Ожидание того, чтобы те, другие, «активные» при виде пассивно протестующего хиппи пришли в ужас от содеянного? Да, такие случаи бывают. Но часто ли они происходят? Многих ли людей пассивно протестующими заставили изменить свои позиции или хотя бы задуматься над ними? В итоге — способствовал ли пассивный протест духовному развитию человечества, объединял ли он людей? А может быть, наоборот — разъединял?
    Думайте сами. Решайте сами. И помните Ганди, который никогда не был пассивным.
    [К сожалению, затхлая атмосфера последнего десяти— или пятнадцатилетия породила следующий стереотип мышления: активен воинствующий эгоизм, хищное шкурничество. Добро — сторонний наблюдатель, утешитель, или благородный мученик. «Удались от зла и сотвори благо» — учит Библия. Целиком соглашаясь с этим положением, можно заметить, что понимать его можно по-разному.]
    Точно так же обстоят дела и с «уходом». Уход — эскапизм, бегство от реальности? Но изменили ли мир те, которые ушли — в замкнутые коммуны, в наркотики или в себя? Ответ здесь может быть только один. Разобщенность и разъединение — единственные и неизбежные последствия такого ухода. И кто может что-нибудь возразить против начала нашего манифеста? Способствовать объединению, духовному прогрессу общества можно только находясь внутри него, каждый на своем месте. Иного пути нет.
    Столь же устаревшей мы считаем концепцию психоделической революции. В представлении обывателя хиппизм неразрывно связан с наркотиками. Они действительно могут служить средством расширения сознания и вообще психоделическая революция имела под собой солидный теоретический базис. Но история — как наша, так и западная — показала, что в конечном итоге наркотики губят людей как физически, так и духовно, связывают и порабощают, низводят до уровня животных.

    Что можно сказать после этого плохого о хиппи?!

Похожие темы

  1. Кто такие "неформалы"?
    от Leer в разделе Субкультуры и молодежные течения
    Ответов: 80
    Последнее сообщение: 11.10.2016, 22:11
  2. Хиппи - образ жизни или мышления?
    от Леди_Дождя в разделе Субкультуры и молодежные течения
    Ответов: 49
    Последнее сообщение: 13.12.2011, 10:20
  3. Почему исчезли Хиппи?
    от Dj!n* в разделе Субкультуры и молодежные течения
    Ответов: 93
    Последнее сообщение: 15.03.2009, 18:39
  4. "Отчеты" и с чем их едят :)
    от Леонсия в разделе Путешествия и Туризм
    Ответов: 8
    Последнее сообщение: 21.04.2008, 16:04
  5. "Чавы", с чем их едят и носят
    от Ms Happiness в разделе Субкультуры и молодежные течения
    Ответов: 4
    Последнее сообщение: 08.10.2006, 17:00

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •