Я полагаю, что об экономических теориях Маркса, можно поговорить где-нибудь еще, здесь философия, и только она нас здесь и интересует. И экономика интересует здесь нас не в собственном смысле, а только как выражение всеобщего. Давайте оставим разговоры о проектах, революциях, политических режимах, экономических формациях и прочем, что только косвенно касается собственно философии Маркса.
Основные философские идеи:
1) Всеобщность экономики в индустриальном обществе экономические отношения как выражение всеобщего.
Это никуда не делось. Экономические отношения тотальны и неизбежны для современного человека. Человек становится целиком зависим от них и без них не может актуализировать свою бытийность. Т.е. не может осуществлять себя в мире.
2) из первого пункта вытекает идея отчуждения.
Формы отчуждения:
Читать дальше...а) продукта труда от его изготовителя.
Здесь все просто, пролетарий, т.е. тот, кто не имеет собственности, изготовляет изделие и оно перестает его касаться, и изначально оно не принадлежит пролетарию и о дальнейшей судьбе этого изделия ему ничего не известно. Это товар, т.е. то, что не удовлетворяет мою прямую потребность, а то, что отдельно от меня и послужит только удовлетворению потребностей других людей (покупателя). Или не послужит, да это и не важно, это товар, а значит, он должен принести только прибыль все остальное не интересует производителя.
б) Отчуждение человека от процесса труда.
Это выражается в том, что даже сам труд перестает быть моей собственностью, т.к. он полностью оплачен, т.е. куплен моим нанимателем. Труд сам по себе становится товаром, и он, как и любой другой товар продается и покупается. И так же отчуждается.
в) Отчуждение родового признака человека.
Родовой признак человека заключается, по мнению Маркса, в осуществлении, в том числе через труд, разумности и свободы. Если труд это товар, то мне становится, в конечном итоге, все равно чем заниматься, главным для меня становится получение прибыли с продажи товара. Часть этой прибыли составляет мою заработную плату, и я ориентирован не на изготовление изделия, а на получение заработной платы. Т.о. мне становится абсолютно безразлично, каким именно трудом заниматься и какой товар производить. Следовательно, разумность и свобода моей деятельности определяется чем-то от меня отдельным: потребительским спросом.
г) отчуждение человека от самого себя.
Человек лишается, через все эти форма отчуждения, своей подлинности, своей человечности как определяющего качества. Человек превращается в некий инструмент производства. Производства, в котором его подлинно человеческие качества никого не интересуют, он просто должен производить товар и только как производитель он может быть оценен и определен. Это происходит в силу всеобщности экономических отношений. Моральность, творчество, личные переживания уходят на второй план, человек становится придатком всеобщих экономических отношений. Т.е. человек перестает быть человеком в собственном смысле этого слова.
Эти противоречия не сняты полностью и по сей день: экономика остается сферой всеобщего бытия, а отчуждение во всех его формах, остается, как неизбежное следствие этой всеобщности.