Но ведь человек исповедуется перед Богом через священника, имеющего власть отпустить грехи, поэтому нельзя сказать: исповедовался подруге. Хотя, разумеется, личность священника имеет большое значение в том, как проходит это таинство.
Исповедь существует и в католичестве, и в православии. Протестанты, в большинстве своем, считают ее излишней, типа: Бог и так все видит, надо повиниться непосредственно перед ним. Эта позиция происходит из основного отличия католико-православного и протестантского понимания роли церкви: первые считают, что без нее - никуда, церковь - посредник между Богом и человеком, без этого посредника общение с Богом сильно затруднено. Протестанты в основном рассматривают церковь как просветительский институт, в котором обычный человек - по профессии пастор - разъясняет другим людям всякие разные места из Писания, не потому, что обладает какой-то особой властью, а просто потому, что обучался по этой специальности.
Я стараюсь регулярно исповедоваться у католического священника. Исповедь сильно дисциплинирует: стараешься поменьше грешить, всегда обращаешь внимание на свои поступки, оцениваешь их. К тому же, как причащаться, если регулярно не исповедуешься?
Исповедоваться (мне лично) тяжело и страшно. Однако, я полагаю, что без этого нельзя, если регулярно посещаешь церковь. Просто приходишь к тому, что не можешь не исповедоваться.
Не думаю, что можно правильно оценить роль случайной, единичной исповеди, почувствовать ее нестоятельную необходимость. Это же не волшебное действие: взмах палочки и ты счастлив и воспаряешь. Чтобы исповедоваться, надо регулярно ходить в церковь, принимать участие в ее жизни. Тогда она примет участие в твоей жизни.
Мой сын (14 лет) то и дело бегает на исповедь, я его ни чуть не принуждаю, даже не заикаюсь об этом. Он сам решает, нужно или нет, когда именно и проч. Говорит, что после исповеди по-настоящему счастлив. Это личное дело каждого.